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荀彧博學多識,對張瑞說道:“在武帝獨尊儒術之前,民間經濟頗為活躍。算緡過萬,甚至數十萬之大豪商比比皆是。”

“有記載,漢武帝以白鹿皮方尺,緣以藻繢,為皮幣,直四十萬。王侯宗室朝覲聘,必以皮幣薦璧,然後得行。周禮,出皮幣,命行人修春秋之禮,於天子諸侯。”

“因而在漢室,白鹿幣主要作用是王室諸侯覲見皇帝時,用來裝飾玉璧,進獻給皇帝。皇帝收到進獻的白鹿皮和玉璧以後,白鹿皮還可以繼續賣給別的諸侯,反覆生財。”

“但究其本質,白鹿幣並無實際價值,在民間亦無法流通。故而只流行五年便被廢棄。”

張瑞望向荀彧,認真的問道:“卿以為用國庫黃金儲備為擔保,發行一批黃金券如何?持黃金券到國庫,可以兌換等量黃金。”

關於貨幣改革,張瑞從來沒輕視過這個時代的能臣。

最著名的當屬劉巴。劉備打下成都後,將士們都扔下武器湧進府庫爭搶寶物,致使軍用不足,劉備患之。劉巴便在蜀中發行了直五百錢,數月之間,府庫充實。

荀彧的才能不弱於劉巴,立即明白了張瑞所言,問道:“陛下欲設定金券面額,等同錢幣?”

張瑞走到宮牆前,扶著憑欄,指向遠處繁華鼎盛,車水馬龍的長安城,說道:“卿且看這長安,每天往來財富不可估算。一支商隊上百車馬,所載貨物或值百千萬錢。”

“以一千萬錢算,僅是銅錢便要裝多少車?”

荀彧能想象到那畫面,一位來自蜀中或江南的富商,將大量絲綢送到了長安,換回了大量銅錢。

一筐一筐的銅錢再固定在馬車上,一輛輛馬車裝滿銅錢再冒著風吹日曬,舟車勞累,帶回家鄉。

至於用黃金結算。等閒商人,倉促間去哪籌集這上千斤的黃金?

而有了黃金券,至少也是為商人們增加了一個選項。可以用黃金券結賬。

任何人都可以持黃金券到國庫兌換對應數量的黃金。

這個原理不復雜,就是以官府黃金儲備為擔保,保證黃金券的價值與流通性。

荀彧凝神靜思,說道:“陛下,以黃金為流通貨幣,註定其流通範圍有限。”

張瑞笑著說道:“無妨,本來也沒打算讓黃金券取代銅幣,成為貨幣主流。”

荀彧不解,問道:“那陛下設定黃金券意義何在?”

談到這個,張瑞嘴角上揚,這就顯示出國家掌控金融的意義了。

“卿設想一下。假使國庫有百萬斤黃金,能發行多少黃金券?”

荀彧在長安也是刻苦鑽研了一番數算,心算各種因素,綜合考量片刻後,說道:“雖然不知黃金流通速度如何。但保守估計,能發放兩百五十萬斤黃金券。若流通速度較慢,再翻一倍,五百萬黃金券亦未嘗不能一試。”

貨幣超發是經濟學中非常常見的一個現象。

雖然大明寶鈔因為濫發無度,而臭名昭著。

但在寶鈔發行前期,可是支撐了大明一個時期的輝煌與繁榮。

大明寶鈔問世前,明朝幾乎天天愁錢,俸祿軍費、國家建設,時常鬧的揭不開鍋。有了寶鈔後,這些困境就迎刃而解了。尤其是最大頭的軍費,對北元戰事最激烈的幾年,明朝的軍費開支,物資錢糧供應,幾乎全是寶鈔買單,撐著明朝追亡逐北,終於打出和平環境。

同樣起大用處的,更有朱元璋時代的農業工程建設,整個洪武年間,明朝多次啟動空前人力,大修農田水利和驛道,三十年裡單是水利堤壩就修了五千多,塘堰更修了四萬多,明初火速飆升的農業產值,就是這麼修出來的。當然,也是寶鈔撐起來的。

張瑞很清醒的承認一件事,那就是自己不可能一拍腦袋想出一個貨幣規律,就超出人類文明數千年經驗的總結。

至少在張瑞穿越之前,貨幣超發還是世界各國的最優選。

其中最完美的則是瑞士貨幣,價值堪比黃金。

之所以選擇這種執行方式,是因為人類社會只要不遭遇超級戰亂,哪怕是自給自足的封建小農,其財富也會逐年積累,最終形成封建盛世。

張瑞笑著對荀彧說道:“如卿所言,發行黃金券數額至少為黃金儲備兩三倍。這些黃金券分散出去,在天下商人手中,絕不可能同一時間都兌換出去。”

有這個前提,孟朝也能學習洪武年間,在中原大地大規模興修農田水利、馳道驛站。

關於宋朝有沒有一億人還是個疑

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