第八十二章義武奮揚，跳梁者，雖強必戮

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賈詡的效率極高，八月初接受了張瑞饋贈的胡姬，八月中旬就提出了完整可行的通婚戰略。

可能與張瑞強硬的性格有關，哪怕大棒興國這個戰略很不正經，但賈詡提出的政策方針卻匡正嚴肅，沒有任何滑稽荒唐的地方。

關於婚配，在魏晉時代其實也非常注重。

後世有句流傳甚廣的話：“魏晉風骨今猶在，魏武遺風永流傳”。

就是因為在曹魏，連續曹操、曹丕兩代都非常關注人妻，曹操好人妻，曹丕徵寡婦。

當時天下戰亂，人口稀少，婦女便成了重要的資源。曹丕曾下令，要求各郡徵集寡婦，分派到婦女少的地區，婚配生育。各郡的太守們，為了在皇帝面前表現政績，就想盡量多地徵集本地寡婦。有些寡婦已經再婚了，他們也要把人家拆散。一時間，婦女們背井離鄉，怨聲載道。

杜畿在河東，也必須遵守朝廷的法令，但他只徵集那些真正的寡婦，所以每年都送得很少。後來，杜畿升官到朝廷，趙儼繼任河東太守，送的寡婦一下子就多了起來。

魏文帝曹丕責問杜畿：“前君所送何少，今何多也？”

杜畿正顏厲色回答道：“臣前所錄皆亡者妻，今儼送生人婦也。”

曹丕及左右大臣，皆顧而失色。

這種不正經的政令完全沒有出現在賈詡的方案當中，賈詡提議的主要方針是發中原強宗子弟，兼用文武。

“緣邊諸鎮，控攝長遠。昔年並置，地廣人稀。”

“宜徵發中原強宗子弟，或國之肺腑，寄以爪牙。充實邊鄙，戍守藩衛。”

“國家以官婚賜之，使顯殊榮。以財帛賞之，使充盈倉廩。”

“入仕次敘，有所恩厚。”

“如此可文武兼用，靜境寧邊。”

奏摺的內容簡短精煉，但每一句都切中要害，言之有物。

張瑞想讓胡、漢通婚，面臨的首要問題是，通婚的主體中，男性都是中原貧困百姓。

一家中兄弟數人，排行大的先結婚就榨乾了一個家庭的積蓄。父母就沒有餘錢再給後面的兒子營造新房，置辦彩禮。

這些人就只能在村子裡到處遊蕩，爬牆扒灰。沒有個居家過日子的模樣。

有恆產者有恆心，不僅僅指土地，還指家業、妻小。這些人沒有家眷，就導致沒有勤勤懇懇耕種勞作的動力。每天能混一日是一日。

通婚主體的另一部分，胡族女子，聽名字就知道他們都處於緣邊一帶。情理之中，就不存在那種身處諸夏腹地的胡虜部落。

尤其孟朝武德昌盛，耗時多年已經逐一將境內的夷狄都肅清出塞外，這局面完全不同於魏晉同期：“關中之民，百餘萬口，率其多少，戎狄居半。”

針對這兩個情況，賈詡便提出意見，徵發中原強宗子弟，前往緣邊諸郡。入仕次敘，有所恩厚。

即給予他們出仕方面的特殊照顧，一如六郡良家子。

會給這些家中庶子、強宗子弟一定的軍籍數量，在緣邊增設數萬府兵的名額。

孟朝在內地的軍民比例已經高達十四戶出一兵，往後這比例還會繼續降低。但若這些人願意前往緣邊諸鎮，那麼他們中間的軍民比例可以升到七戶出一兵。許多本來無緣從軍的百姓，就多了一份獲取軍籍的機率。

此外這些人為國戍邊，若參與科舉，成績也會提升一級。本來綜合評定為甲下，因為身份就會提高到甲中。

僅這兩點，就會有大量身強力壯、心懷抱負的熱血青壯，主動要求前往緣邊諸郡。

賈詡務實的地方也就在這裡有所體現。

雖然是國家吸引這些人前往邊塞戍邊，但也不要指望國家給所有人發老婆。

緣邊那麼多胡人部落，不論是娶、是買，哪怕是去把胡姬敲暈了扛回家，怎麼不是解決的方法？

能搶到胡姬回來，國家會給安家費用，給官婚賞賜。一如當初關中百姓娶羌人女子者，賜錢一萬。

搶不到，這真的不能怪國家政策不給力了。國家給了其最輕鬆的環境，最容易成功的條件，只要努力就能享受到超級帝國帶給子民的各項專屬福利。獲得美滿而又寧靜輕鬆的生活。

但這些人依舊選擇躺平，國家也沒法一味的去求著供養這些大爺。

最後，賈詡對自己的政策總結評價：“華族蒙榮，懷德安土。”

讓官府引導緣邊諸郡的風氣導向，讓胡姬以嫁給諸夏貴胄為榮，以學習禮教，安居樂業為榮。