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作為後世有名的河北四庭柱,高覽與張郃在韓馥手下並未有什麼作戰經驗。

但張瑞相信,將其調入右將軍府軍中,久經各種戰事,高覽最終也會如同麴義一樣成長為一代名將。

因而問道:“高覽在韓馥軍中身居何職?”

“高覽與張郃俱為軍司馬。”

軍司馬熟於典型的漢朝軍制,軍中不置校尉之部,單設軍司馬一人。

在右將軍府的軍制中,是垂直指揮層級,所有人自下而上等級分明,隸屬明確。

軍司馬換到右將軍府軍中,大概低於校尉一級。

與高覽情況類似的張郃,也是以兵歸袁紹。袁紹以張郃為校尉,使拒公孫瓚。瓚破,郃功多,遷寧國中郎將。

張瑞如今在與袁紹爭奪韓馥舊臣,無論如何也不能比袁紹小氣了。

乃說道:“遷高覽為校尉,統領一千涼州精兵,聽從徐晃調遣,參與擊破黑山軍。”

介紹完武將,沮授繼續介紹:“此外還有一名賢臣,請君侯務必與之一見。”

“哦?是何人?”

“其人名叫崔琰,字季珪,清河郡東武城人。其人有伯夷之風,史魚之直。貪夫慕名而清,壯士尚稱而厲,斯可以率時者已。”

張瑞側目,貪夫慕名而清。這個評價不可謂不高。

官員能恪守本心,保持廉潔就已經很不容易。崔琰卻能樹廉潔之風,令麾下官員都清正廉潔,這種評價,張瑞似乎只在諸葛亮身上見過。

“且不僅僅在於崔琰一人。崔琰出身清河崔氏,乃河北望姓。提前與其交好,亦有助於將來君侯攻略河北。”

清河崔氏啊,這又是五姓七家之一。不過張瑞對這個家族的感官較差。

羯族建立後趙之後,清河崔氏子弟紛紛出仕後趙朝廷,為夷狄胡虜效力。

羯族是五胡中最殘暴的一個民族,所以幾乎被冉閔殺光。石勒、石虎全是有名的殘暴之君,殺人如麻,徵役無時,大興土木,荒淫無度,著名的兩腳羊就是石勒、石虎搞出的產物。

至於仁慈,那對後趙而言,完全是個陌生的概念。

豪強、世族們敢對曹魏、東吳趾高氣昂,頤氣指使,但對後趙完全不敢有一個字抱怨的。殘暴到了極致,也是一種令人畏懼的權威。

至於特權?利益?世族們還有資格想這些?羯族將領姦淫他們妻女,劫掠他們財富,他們都得忍氣吞聲。哪還敢向羯族索取利益。

有時候張瑞也想幹脆舉起屠刀,殺的這些世族不敢各種掣肘,還世間百姓一個清淨。

朱元璋大肆屠戮官員、士紳,也沒見這些軟骨頭敢跳起來叛亂。

但最終張瑞還是沒有這麼衝動,社會生產力沒提升到社會大同,天下公平的時候,豪族鉅富殺完一批還會有下一批成長出來。

但一旦舉起過屠刀,再想令這些豪族乖乖主動配合,可能性就微乎其微了。

現如今這些豪族雖然時不時就做一回死,引得張瑞殺戮一批。但整體而言,已經相當配合右將軍府的各種政策。

將大量財富投入到了手工業生產當中,提高了諸夏的財富產出。

又承包右將軍府的各種專案,大搞基礎建設,造福民生。

最後還全體投身於馬球聯賽狂歡,分富於民,馬術強軍。

這一切,都比一群豪族整天無所事事,去兼併土地,欺男霸女好太多。

張瑞對這些豪族沒什麼過高的要求,能配合右將軍府各種政策,多做一些有利於民生、百姓的事情便足矣。

尤其崔琰還是個品德高尚,既廉且賢的能臣。作為主君,張瑞最欣賞的就是這種臣子。

便問道:“崔琰為何會逃離袁紹,至孤麾下效力?”

沮授解釋道:“袁紹士卒士卒橫暴,掘發丘隴。崔琰乃評之曰,昔日孫子曾言,士不素教,甲兵不利,雖湯武不能以戰勝。今道路暴骨,民未見德,宜敕郡縣掩骼埋胔,示憯怛之愛,追文王之仁。”

文王之仁,屢屢被儒家士子所提及。但很顯然不是每個諸侯都能做到軍紀嚴明,秋毫無犯。軍紀嚴明的背後要有深厚的勢力底蘊作支撐,做到賞罰分明。或者有一位軍神、武聖坐鎮治軍,比如嶽爺爺的岳家軍,凍死不拆屋,餓死不虜掠。

至於漢末這些諸侯,如董卓、曹操、袁紹都窮到要去掘發丘隴了,哪有資格談什麼軍紀嚴明,更別提文王至仁。

相比之下,軍紀嚴明的右將軍府,的確更符合士人們,甚至一個正

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