楊氏良家子提示您：看後求收藏（第一百四十九章治理風沙,漢末之幷州匪政,楊氏良家子,630看書），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
”
王機卻固辭不受，說道：“此乃某職權之內，職司如此，豈敢居功？”
“王中郎曾聞子貢辭金，子路受牛否？”張瑞嚴肅的問道。
張瑞極不待見儒學後來的發展，但對孔子，張瑞卻是極為敬佩的。所謂“天不生夫子，萬古如長夜”，對夫子而言也不算誇張。
尤其在子貢辭金，子路受牛這兩件事中，夫子的傳道解惑，可以說徹底塑造了張瑞的人生價值觀。進一步說，後世諸夏苗裔的倫理價值觀都受夫子影響。
所謂子貢辭金，是指春秋時魯國法令，有魯國百姓在其他國家作奴隸，有能贖之者，可前往魯國官府領取獎勵。但孔子的弟子子貢贖回不少魯人，卻拒絕了國家獎勵。孔子嚴厲批評了子貢：“自今以往，魯人不會再贖人了。領取獎勵，不會損害品行；但不領取，就沒有人再去贖回同胞了”。
而子路受牛，則是孔子的另一位弟子子路，曾救起一名溺水者，那人送了他一頭牛以示感謝，子路收下了。孔子讚賞道：“魯國人定會更勇於救落水者”。
張瑞很少跟麾下文武泛泛而談，講理想談忠誠，更多還是以利益為誘導，便是受此影響。
王機今次作為官僚一員，卻能罔顧官僚利益，大刀闊斧的改革官制，利國利民。若不獎賞，日後又怎麼會有官員站出來，整頓官場吏治。
張瑞不希望日後徵西將軍府治下的官員都緊緊抱成一團，互相包庇維護。
因而必須獎賞這種恪盡職守，忠貞廉潔的官員。
王機不敢再推辭，恭敬拱手說道：“拜謝君侯賞賜。”
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。