第一百一十章種田種田

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除了丁憂這種突發假期，漢室還有一些節假也包含在固定的休假制度內，如“冬夏至之日，不省官事，故休吏”。

“冬至前後、君子安身靜體，百官絕事，不聽政”。

“日夏至，禮亦如之”、

還有伏日，因為萬鬼出行需避之，也成了假日。

至於立春日、臘日則是祭祀之日，朝廷百官亦不問政務。

這麼多假期，張瑞不希望官員同自己一樣宅在家裡，至少也要出去逛逛，消費一番。

因而對此做出了一點調整，說道：“孤麾下假日，逢春節休沐八天，逢清明休沐三天，逢夏至、冬至休沐一天，逢端午休沐一天，逢孤生日休沐三天，逢中秋節休沐三天。”

成書於兩漢的《周禮》便已經記載了，先秦時期“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”等活動。發展到如今，又形成了在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動。

所以中秋節已經有了雛形，張瑞便乾脆以政令的形式將其定下。漢代以孝治天下，中秋敬老、團聚成為重要節日十分符合情理。

除了中秋節，這其中最自戀的當然是張瑞生日前後休沐三天。但若張瑞能做到山河一統，那設定個國慶日就顯得很正常了，畢竟後世國慶可是足足放七天。

“逢以上節日，官員、胥吏、手工業者、庸人等皆休沐，且薪酬照領。需繼續工作者，薪資三倍給之。節日期間，取消宵禁，市不關門，坊不禁閉。禁酒令過後，百姓可隨意聚集，暢飲美酒。”

歡慶佳節，不僅僅是休沐那麼簡單。節日期間的商機與娛樂，也是吸引百姓一起歡慶的重要因素。會順利吸引大量氐人參與其中。

當氐人說漢話、穿漢服、過中夏之節、用中夏之禮、居住漢室郡縣、同樣繳納賦稅，張瑞很難想象氐人會因為什麼原因而掀起反叛。

教化成功與否只能等逐步實踐來檢驗了。

但可預見的收穫卻著實不小，民部中郎司馬芝讚道：“收氐族百萬之民，足設二十餘萬戶，徵雄兵三萬餘，吾等實力將愈發昌盛。”

三萬步騎。

提到這五個字，張瑞彷彿就看到了金戈鐵馬，看到了大漠萬里黃沙。

待將來功成之日，徵西將軍府治下大軍就多達十餘萬。

十餘萬精銳步騎在冷兵器時代便已經足夠興師滅國。

大唐貞觀之治，李靖、張公謹、柴紹、薛萬徹等領兵十餘萬遠征突厥，一戰便滌盪北疆清明。

而在漢末，一戰能出動十餘萬步騎，且戰而勝之，便已能夠決定天下形勢。

不過這個亂世徵募十萬大軍並非什麼難事，難的是如何維持這支大軍的供給。

糧食，切實決定著民生、軍事、外交等方方面面。

張瑞關切的問道：“如今冬麥已種，民部可有統計良田規模？”

司馬芝從袖中取出一份冊文，說道：“某今日來正欲與君侯匯稟此事。”

“哦？且為孤詳細敘述一番。”

“大陵縣今歲收麥三十萬石，官府已購買其中二十萬石作為種糧，平價貸給各郡縣百姓，不收取利息，只需在納稅時還上即可。如此從六月至十月，歷經五個月，方才將種糧分與各郡縣百姓。”

“今歲大旱，百姓種粟得糧僅一石餘，而大陵縣百姓種麥卻得三石餘。有此對比，各地官員、百姓皆對種麥熱情高漲。”

“北起雁門，南至大河，東連黑山，西抵關中。八郡上百縣近三百萬百姓，盡種冬麥。”

張瑞抬手打斷司馬芝敘述，說道：“各郡戶籍與田畝可有具體名數？孤對雁門郡、上黨郡、西河郡之類新納郡國目前形勢頗為好奇。各郡百廢待興，歷經一年休養生息，情況如何？依舊需長安賑濟，還是已能上繳賦稅？”

司馬芝拿著冊文稍微整理了片刻，對張瑞說道：“如此，某請為君侯自北向南逐一介紹各郡詳情。”

“可。”

“最北方之雁門郡，領縣十四，有戶兩萬三千八百，口十萬九千餘人，田兩百零四萬六千畝。”

張瑞皺眉，問道：“雁門郡人口怎不增反減？”

“巔峰時期雁門郡有戶三萬一千，口二十四萬九千。然經歷熹平六年漢室三路討伐鮮卑失利，雁門軍民便飽受戰爭創傷，生民死傷慘重。故雁門太守郭府君多年修養生息，人口勉強恢復十餘萬。”

“君侯所言不增反減，便是對比此時戶籍。然及君侯出任幷州牧，牧民一