第1075章 四大皆空

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”，身內處處細節皆暴露“眼”下。

就一個字：髒！

江舟自己“看”了都覺噁心。

就這，還是他煉成了七寶金身，若是凡夫，得噁心到什麼程度？

這會兒他算是明白了，為什麼西方教有諸般戒律，酒肉犖腥美色俱戒。

最重要的是，他們怎麼戒得了？

看了這一切，他完全明白了。

不想戒都不行，若知血肉中有如此汙穢，縱是世間美味美色，也都下不了口了。

江舟忍住噁心，細觀內身。

種種血肉汙穢之中，最明顯處，卻是一條如白玉天柱般的脊骨。

只是其上斑駁汙穢，還有無數密密麻麻的細小孔洞，無數奇形怪狀的小蟲進進出出，蠕動不止，麻麻密密，慘不忍睹。

這是他第一次這麼清晰地看到自己的骨頭。

仔細一數，脊上共有四十五骨，胸有十四骨，左右脅肋各十二骨，還有九節百骸諸多細微脈絡，如羅如網，纖毫畢現。

原來所謂“骨四十五”，卻只是以脊骨之數代指，並非指人身僅有四十五骨。

只因這條脊骨，乃諸骨之統，亦勾聯諸脈。

七寶金身，精、血、炁、髓、腦、腎、心七寶，身內骨、脈卻不在其中。

此法正好為他補上二缺。

念頭天眼一成，便能“觀身不淨，行時知行，住時知住，坐時知坐，臥時知臥，心中了了分明”。

再生“四大”之力，時時刻刻，無時無刻，便都在“煉身”。

這就是所謂的“常不淨，常能淨”。

總的來說，這部法門的關鍵之處，便在於“念頭天眼”、“四大煉身”兩種法。

不過江舟卻覺得，最精奧處，當在於一個“常”字之上。

他曾自枯榮老僧處學得枯榮之道，領悟了幾分常與無常。

所謂涅槃正覺，有四德：常、樂、我、淨。

恆常不變而無生滅，名之為常德；寂滅永安，名之為樂德；得大自在，是主是依，性不變易，名之為我德；解脫一切垢染，名之為淨德。

四德是“如來”的境界。

僅得一“常”，雖非如來，卻也是涉入了佛門至高境界的門檻。

所以經文總綱中便有“實見身已，不為諸惡之所亂，如是循身觀，能到涅槃”的結論。

這《身念觀》，根源便直指“恆常”之境，不愧是西方教根本大法之一。

他這是得到寶了。

可惜，此篇之中，只有如何觀想“骨、脈”之中的念頭天眼，又如何以天眼照見骨脈之中種種不淨，如何以“四大”煉化諸般不淨。

江舟觀想天眼一成，身內“五行”也早已成就，“四大”不過是轉眼便能成。

內身之中，漸生地、火、水、風之奇力，湧入諸骨諸脈之中，一點點浸透。

在外間看來，卻是隻覺他周身忽然有光明綻放，卻明明不見光亮。

那種感覺，就像是有一蒙塵之鏡，忽然抹去了一層灰塵，鏡中原本模糊之景頓時清晰無比。

簡單地說，就是他看起來忽然乾淨了、順眼了，還隱隱有絲絲異香傳出。

“邪了門兒了……”

在一旁死死盯著他的李真顯有點傻眼，喃喃道。

縱然是他，也覺得江舟忽然順眼了許多。

燕小五也在目不轉睛地盯著，聞言連連點頭附和。

這他踏孃的還是他的江兄弟嗎？

高柢也是目泛異光，輕聲道：“四大皆空……”