第二百五十五章 挑釁

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“唐師傅好豪邁，好魄力，老夫實在佩服，呵呵，我國學講堂，能有唐師傅這樣的講師在，何愁華夏國學不興起。”

“嘖嘖，還國學，老頭子，你酸不酸？”正在此時，一旁傳來有些陰陽怪氣的聲音。

周博文轉過頭，見是一個油頭粉面，穿著一套白色西裝的年輕男子。

“老夫不和沒禮貌，沒教養的人講話。”

“老東西，你他媽說什麼你？老子堂堂的美國哈弗大學畢業的高材生，雙博士學位，竟然還敢說老子沒教養？”年輕人頓時氣得跳了起來。

“周老，這裡怎麼有一個耍猴的在這裡？”唐昊明知故問，周博文頓時哈哈大笑起來。

“是啊，老夫也覺得奇怪，一個文學交流大會，難道要變成雜技大會了麼。”

兩人這一唱一和，氣得年輕人臉色一下沉了下來。

“我們走，到那邊繼續去談，有一個雜耍猴的在這裡，老夫看了都覺得礙眼。”周博文這番話直氣得那個年輕人上前一把攔住了周博文。

“老東西，你***剛才說什麼呢？有本事在說一遍。”

“怎麼，還想動手？”唐昊走了過去，一臉的沉聲，身高一米八的唐昊，身形雖然算不上壯碩，但是身上的氣勢卻是讓眼前的年輕人身體一縮，連退了好幾步。

“老子是文明人，不和你這種燥人一般見識。”說著年輕人轉頭望向周博文。

“老頭子，剛才你說老子沒有教養，老子到要問問了，什麼叫教養，你有哪玩意麼？老不知恥的東西。”

周博文卻是滿臉微笑的阻止著準備開口說話的唐昊。

“年輕人，你一直說老子，你可知老子是誰麼。”

“什麼老子是誰，反正老子就是老子，老子管他是誰，別***廢話，你剛才說老子沒教養，你個死老頭，有教養麼。”年輕人粗話連篇，這邊一爭執，倒是引起了很多人的興趣。

原本輕聲交談的眾人都圍了過來，他們倒是想在大會還沒開始前看下熱鬧，反正所謂的文學交流大會，無非就是辯論大會，華夏的儒家、道家、墨家、名家、法家等就足夠吵成一團了，更別說是加上西洋人的文化了，不過自從西洋文化加入到文學交流大會以後，華夏文化在交流大會上就沒有一次贏過。

可以說是華夏文化的恥辱。

反正大會也沒規定時間，一定要在什麼大禮堂舉行，各家覺得可以的話，就開始辯論起來了。一般不管你怎麼辯論，只要有理有據，並且說的對方無話可說，就可勝出。

華夏一般選出最優的一名辯手和西洋人最優的一名人進行辯論，引經據典，華夏通常都是以文化自身傳承的時間來，而西洋人通常則以現代的發展來，並且經常會用華夏人以西洋文化為榮，學習西洋文化這些，打擊的華夏辯手啞口無言。

此時，時間還沒到，就有人忍耐不住站了出來，自然引起很多人的興趣。

見到很多人都望了過來，這個年輕人的神色也越發的囂張起來。

“老頭，你不是說老子沒教養麼？老子到要問問你，什麼是教養，什麼叫教養了。”

““教養”在我們華夏文化裡指的是人從小就應該習得的一種規矩，待人接物處事時的一種敬重態度，特別指出，人若沒有教養，便是家長老師的失職。從字面上的意思就可以理解出，先教而後養，沒有教育好，這個孩子就沒有養好。在西方文化中寫作“MANNER”指的是禮貌，規矩，態度，風度，生活方式，習慣……等等。英國王后曾說：“MANNER”實際上是英國皇室存在的一個象徵。“教養”在我們當今的文化中，更多被歸類到“禮儀”“素質”“道德”一類。禮貌和教養不全是一回事，禮貌只是教養的表現形式之一，懂禮貌和禮節的人不一定具備教養，而有教養的人通常都懂得遵守他所在環境中的禮節和禮貌。比如一個有教養的農民會很好地遵守鄉村禮節和禮貌。而一個沒有教養的所謂城市人就不如一個鄉村的農民。”

周博文最後一句意有所指，說的就是眼前這個年輕人了。

“媽的，死老頭，你敢罵老子？”年輕人倒是不笨，一下就反應了過來。

“我罵的是沒有教養的畜生，不是人。”

“媽的，這還差不多。”年輕人點了點頭，頓時反應過來自己被人耍了，當即一臉憤怒的就想衝過來，見到站在一旁的唐昊，頓時訕訕的退了幾步。

“行，老子是文明人，老子不跟你們這些鄉巴佬一般見識。”