第29部分

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簾，正中一所大殿，殿上燈燭熒煌。女童從龍墀內，一步引到月臺上。聽得殿上階前，又有幾個青衣女娘迎道：“娘子有請。元帥進來。”無帥到得殿上，不覺肌膚寒粟，毛髮竦然。青衣入簾內告稟。俄傾，侍女數十人，簇擁著一位女娘出來。元帥不便抬頭仰看，那女娘先請元帥坐錦墩上，元帥只得勉強坐下。那女娘插燭也似拜下四拜，琳琅戛響，芬馥射人。元帥不敢承當，只好避席俯首。女娘拜畢，坐下對面繡墩上。元帥恰才敢抬頭，舒眼看時，女娘如何打扮？但見：頭綰九龍飛鳳童子髻，身穿金縷絳綃長袖衣，腰繫藍田碧玉帶，足穿雲頭朱繡履。臉如蓮萼天然，眉目映雲鬟；唇如櫻桃自在，規模端雪體。正大仙容摸不就，嫋娜形象畫難成。那娘子口中說道：“請元帥到此。”命女童獻茶。茶畢，青衣女又執著奇花金瓶，捧酒過來，斟在玉杯內。一個女童替執玉杯來勸，元帥不便推辭，接過杯，飲了一杯。元帥頓覽馨復馥郁，如甘露灑心，醍醐灌頂。又有一個為首的青衣，捧過一盤果餚來勸，元帥怕失了體面，拿著玉箸，挾起些餚來就啖。

青衣又斟一杯酒來勸，元帥又飲而盡酌。娘子教再勸一杯，女童再斟一杯酒過來，勸元帥，元帥又飲了。青衣復託過鳳髓黿肝，又吃了若干。共飲過三杯，元帥便覺道春色微醺，又怕酒後醉失體面，欠身道：“學生不勝酒量，望乞免賜。”娘子道：“元帥不欲多飲，可止。”娘子欠身開言道：“妾，洞庭龍王之末女，雙名凌波是也。妾之始生，父王朝上界，逢張真人卜妾之命。真人揲蓍道：此命前身是仙娥，因塵緣謫降，為王之女，當配人間之貴人，享富貴榮華之盛，悉耳目心志之娛，福祿無疆，終得正果。妾及長，聞是銘心。妾之姐初為涇水龍君之婦，夫妻失和，再適於柳真君，室家和樂，一室慶重。父王自聞真人之言，期望妾一身榮華。今南海龍王之悖子五賢，聞妾身薄有姿色，求婚於父王。吾洞庭，即南海管下。父王不敢嚴斥，躬往南海，備陳張真人之言，拒之不從。南海王反為悍子，以父王之惑於涎說喝責，求婚益急。妾自料若在父母之膝下，怕辱及身，抽身遁逃，來寓於此地。此地即父王之別宮，而他所不知也。南海王謂父王匿女拒婚，威逼日甚。那五賢廣探海澤，知妾之在此，欺侮孤弱，自率大兵，欲逼賤妾。妾之孤節貞心，上感天神。此潭素稱白龍潭。昔洞庭有白雪神龍佔居此潭，潭水清甘，人有疾病，一飲潭水，便得療病。父王知是勝地，營立別宮，有時來居。自妾來居，潭水變而寒冷，常若冰澌。又復昏黑，不能見底。他國之兵，不能輕人。妾賴是姑保，恐非長久之策。今日幸遇元帥打陋地，訴此危衷。目今王師暴露，又不得甘泉，飢渴困甚，妾豈不效勞，便將甘露而澆之，潭水前如清甘，飲病之兵馬，一飲自療。”元帥聽畢，不勝大喜，道：“多蒙娘子神功。五賢孽畜，如是悖慢，僕雖不武，當以所領本卒，一時掃除，以正其罪，為娘子永無患害。娘子既有上天神師之籌命，當為人世富貴的像。學生雖然不自妄擬於富貴，今職居元帥，且娘子深居瀦澤之中，罕見塵世之人，雖欲託身於世人，恐未易得。敢問娘子結好於此夜，以遂三生之願，實是天緣之定。娘子盛意，亦如是麼？”龍女道：“妾身敢邀元帥於患難之中，訴衷曲，冀救濟，妾身之永託，不待月姥之繩。兒女之情，雖不宜先自發口，真人之言已自不諱而悉告。妾心無他，庶當諒燭。但不可造次侍御者，不有媒妁之言，不待父母之命，一不可也。鱗甲之腥，未及永變，耆鬣尚存，爪尾未除，臭陋之質，不敢於尊貴之暱侍，二不可也。南海太守，極甚狂妄，又不猖獗，每自外探窺妾動靜，若知妾身屬於他人，必將激其怒，促其鋒，以起平地風波，三不可也。伏願元帥勿以妾身推諉為咎，以俟日後之自詣，永侍巾櫛之末，大人諒恕罷。”元帥笑道：“娘子之言，允合禮義。娘子天緣，已在於學生。天意所在，不但以父母之命為重，況又尊堂已知娘子避身潔居，以遂塵世之緣，當知學生之相會，此不可固拘大義也。娘子神明之質，靈異之性，變化不測，非人世所可比，鱗鬃之嫌，微細之事也。學生奉天子之命，將十萬之眾，飛簾為之前遵，海若從而殿後。其如南海小孽畜，視之不如螻蟻，驅兵一麾，不勞而屠，是不足憂也。良辰不可虛度，天緣不宜遲久。娘子通明之智，惟再思量罷。”娘子聽來，更無辭謝之語，只為俯首不答，兩頰飛紅。元帥見此光景，又是愛憐，又是色膽天大，乃命進酒。娘子遂令青衣端上瑪瑙之盤，琥珀之杯，水陸之味俱備，山海之珍極豐，大排筵席。及至夜深，相攜入寢。華燭輝煌，恩愛繾綣，有不可盡述。

歡娛之夜，容易得曙，於焉月