第637部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

抹去了心神烙印的符圖上去。

斷去與眾修士的聯絡之後，再看符圖，倒是另一番感覺。

之前，有心神聯絡時，此中多有靈性，符紋相應成形，抹畫間很給人以啟發，但畢竟是人心情緒漲落不定，符圖又沒定型，更多時候，都給攪得亂糟糟的。

而如今與外界關聯斷絕，連小五的四極天星神禁都不再承接，雖說感覺著死板了很多，思路卻是清晰起來。

餘慈其實是在創造符籙，這不是他第一次這麼做，以前修煉時，經常也有嘗試，當然，最得意的一回還是在劍園。那時他感悟玄黃布就的禁制，將其劍意化符，但那一位的劍意太過純粹，沒有這些烏七八糟的玩意兒，故而層次雖高，反而比較簡單。

之前身在局中，只有一些片斷感應，難以自覺。如今猛得清淨，他登時明白過來，原來他那是自尋煩惱。

全盤照應，只是理想化的狀態；靈動自然，也不是他現階段能追求的境界。

其實說來最簡單，只要實用便好了。

符圖也好，陣圖也罷，實用還是第一位的，換言之，就是要有一個最大的“一般”性。

無論是誰，無論多少，都可以應用，都能夠對接，這才是創立此符圖的本意。

至於其他的功能，有則更好，沒有也不稀罕！

這就是主幹和旁枝的分別。

餘慈一時大悟，如今更不需要照顧那些修士，只是從既定符紋分形的法理上推演就可以，當然，還要再“形而上”一些，更究其根本。

從這個思路來看，符圖的六個基本結構，其實只有三部分功能。

第一個是承接四極天星神禁，並加以疏導、調節、運化；

第二個是把眾修士自我調節形成的高效戰鬥方式描繪出來；

第三個則是使兩部分功能結合的構合部。

除此以外，都是枝節。

至此塵埃掃淨，餘慈哈哈一笑，泥丸宮中，天垣本命金符和《洞元玉章三氣妙化符經》正如日月懸照，映得腦宮之內，煙霞繚繞，飛電周流，日精盤鬱，月華凝滴。

而究其核心，實則就是其上一句妙文，受餘慈心頭靈光刺激，又與天垣本命金符對照，堂奧外化，生就如此異象。

**********

十之十，完成。再求保底月票！

第一百一十一章　天闕魔影　掌中神明（八）

那一句是“構演玉章”。

此部億萬裡星空之外，投射進來的符經，名稱中就有“玉章”二字，可見其關鍵之處。

之前餘慈不曾解悟，但如今層層推進，漸有所得，已是明白，如此說法，其實就是天垣本命金符中，“三十六符共一根”的法理根基。

其意即是“以符為字，演化文章”，是要將各有其能，各具其用的符籙，作為“文字”一般的物事，以之組合“文辭”。其中自然也要謀篇佈局，首尾兼顧，一氣呵成。

說白了，就是要做出一篇由符籙所組成的綿繡文章來。

實則是透過不同符籙的排列組合，演化出符籙中本沒有的法力神通，亦是“無有生有”，“舊體新成”之妙。

要說起來，“構演玉章”之法與“法籙”的煉製方式有些類似，但法籙一般是同類符籙的集合，形成的神通，也都是從類似的符籙中彙集而成，不比此類法門，符籙的性質可以完全不搭界，甚至彼此剋制。

正如同天垣本命金符，三十六枚符籙，有哪個是可以成為修士道基的？

一個也無！

但就是透過數道符法神通脈絡的整合構演，化為本命金符，勾連生死玄機，演化天地法則，如此妙術，當真是神鬼莫測，令人歎服。

不過呢，餘慈初學乍練，當然要從最簡單的學起，其最初選擇的“符字”，都是“喚靈符”，再從這個基礎上，衍化整理，創制新符，專門“造字”，以符合要求，這是走了彎路。

想來當年的上清宗裡，學習此類法門的修士，應該都有比較明確的組合配對方式，以供修士適應這一思路。

餘慈沒這個條件，只能是從一片空白中抹畫，已是把低階的定式應用，當成了推演分析來做，平白耗費了許多力氣，層次也還上不去。

什麼時候像天垣本命金符那般，三十六符，符符不同，卻能化生真妙，成就道基，才真叫厲害。

再次一等，天垣本命金符中，諸條符法脈絡，以三至四符，形成一門全新的神通，也很了不起。