第21部分

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領唱者文廷式當過光緒帝愛妃的老師，而幕後操縱的翁同龢又是光緒帝的師傅。

“皇上也太成問題了！”李鴻章自言自語。重臣們嘴裡所說的皇上實際上指的是兩個人，即皇帝和西太后。現在李鴻章是指前者。

已經成年的光緒帝，燃燒著親政的熱情並非壞事。比起沒有慾望的皇帝來，為國家著想，還是擁戴這樣有慾望的皇帝要好些。然而，為親政而網羅的人才，淨是些無聊的傢伙。看來問題出在網羅的面不廣。自己的師傅，愛妃的老師……都是皇帝的私人。這些人是否有才幹，值得懷疑。

前幾天，翁同龢作為西太后的欽差來到天津，他提出的所謂自己的意見，在李鴻章看來，都不得要領，不符合現實。這是因為他缺少結合現實問題的經驗。

李鴻章暗暗拿定主意，對彈劾不予理睬，我行我素。

他閉上眼睛穩了穩情緒，從容不迫地拿起毛筆，開始起草電稿。書案上，堆著各種各樣的報告。

其中也有袁世凱來的電報：“已將九連城轉運站遷至鳳凰城，竊以為辦事諸多方便。”這是把兵站基地後撤了。敗兵陸續渡過鴨綠江，進入九連城。

李鴻章相信袁世凱的預測，可能九連城也要失守了。袁世凱這個人有特殊嗅覺，他的措施可能是正確的。

李鴻章想揮筆叱責敗戰之將，激勵他們為挽回名譽而戰。他首先給衛汝貴一紙電文：

“講宮諸人（文廷式等）彈劾汝之軍隊，軍心不穩，紀律紊亂，到處騷擾，平壤之役，不戰而退。又同時彈劾我對汝等有所庇護。朝廷恨汝，幾近切齒。茲命宋慶前往，嚴肅調查。此次宜火速集合敗兵五千，整飭軍令。如遇賊（日軍），血戰一場，或許能稍贖重罪。倘非如此，汝至危矣！在津將士均謂汝等臨陣脫逃，痛罵盛軍人數雖多，皆不能戰，是否願當此惡名？切記！”

好嚴厲的電文，而李鴻章仍覺得不夠勁兒。這是一場你死我活的戰爭。

李鴻章一邊寫著嚴厲的電文，一邊提醒自己，不要過於激動，以防失去自我控制。

▲虹橋▲書吧▲。

第71節：折斷伐南旗（1）

折斷伐南旗

朝鮮自古以來鄉黨意識就非常濃厚。在東學中，也有南接、北接之類的說法。“接”是什麼意思呢？東學在1878年設立了門徒集會之所，當時稱“接所”，就是教會。“接所”，簡稱為“接”。南接，是指南方的教會，北接，是指北方的教會。南接就是全羅道，北接就是忠清道。開始時只是劃分地域之意，後來竟與路線鬥爭結合起來，名詞被賦予深刻的含義。

想把東學儘量限制在純宗教活動的組織範圍內，稱做“北接”；要把政治運動和軍事行動相結合，稱做“南接”。

全羅道出身的人本應該都是南接，但其中也有人主張，東學是宗教團體，致力於大眾精神方面的教化就夠了，不要涉足政治。相反，本應該是北接的忠清道出身的人中也有人主張，東學鑽在宗教的貝殼裡實在可笑，如果有理想和抱負，就應當為實現它而傾注一切努力，不惜擴大到政治領域，訴諸武力，積極地行動起來。

本來朝鮮人當中好激動的人居多，組成集團鬥爭，就更是一往直前。

如果是因為地域鬧口角，那麼，雙方按照習慣，互相吐唾沫，狠狠罵上一頓，也就完了。可是，像東學這樣，在同一集團中路線不一致，問題就嚴重了。

就日本出兵之前的東學起義而論，因為北接派領導人崔時亨對軍事行動消極，所以在忠清道南部缺乏號召力。這樣分散了力量，對朝鮮政府軍來說，是非常有利的。的確，當時東學的舉兵有些不夠果斷，後來在內部也作過總結。

南接派領袖是全琫準。他面對日本出兵的新事態，越發堅定了信念。他早有預料，不做出抵抗的姿勢，敵人會毫不留情地長驅直入。敵人已經來到面前，能把自己鎖在祈禱的世界裡無動於衷嗎？全琫準積極地準備武裝起義。

然而，東學這一宗教團體的上層卻大都是北接系。南接的理論家們反覆地鼓動武裝鬥爭，但要使整個教團行動起來，是需要時間的。

“你們沒看見嗎？倭兵（日本兵）在漢城到處都是！你們打算就這麼置之不管嗎？祈禱有什麼用？除了拿起武器戰鬥，沒有別的辦法。你們還能算是東學信徒嗎？不，還能算是人嗎？”

嗓門高起來，議論升級了。

在宮廷內部，大院君同閔妃派有分歧有鬥爭，在朝鮮的