第26部分

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玄朗命真宗道：“我乃人皇九人中間的一個，是趙氏始祖；再生為軒轅皇帝；後唐時復降王趙氏，而今已百年了。

願爾後嗣，好好地撫育庶民，勿怠惰了先人的志向。“說畢，各個離座，乘雲上天而去。因此真宗就把他那始祖公，喚做聖祖，始祖婆喚做聖母；更上尊號，尊聖祖做聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝，尊聖母做元天大聖後。把個朝廷裡面，弄得每逢朝議，只是談神說聖，講得有聲有色，把天下萬民的疾苦，一起放在度外，不復置議。又把天書刻於玉石，謹藏玉清昭應宮中，就加王旦為玉清昭應宮使，掌管玉清昭應宮一切祀事。王旦此時，雖然心裡曉得這些是荒謬絕倫的事，徒是勞民傷財，於國無補，且有大害，但是因為自己已經附和這件事情，不好諫諍的，只好裝聾作啞，悉聽真宗與王欽若等搗鬼胡鬧。

這個且莫提了。

此時宮裡，郭後早經崩逝，能夠邀真宗寵眷的，只有劉德妃與楊淑妃二人。二人當中，又讓劉德妃最能伺真宗意旨，得他的歡心。這劉德妃，是虎捷都節度使劉通的女兒。太宗皇帝伐太原時，劉通因從徵死在途中，那時劉德妃方在襁褓中，被養育於外家，少長，窮得不能生活。有個四川銀匠喚名做龔美的，見她生得豔如桃李，麗比芙蓉，直有太真、西子之姿，閉月羞花之貌，對她道：“像你這等一個美人，還愁什麼沒衣穿沒飯吃嗎？”她答道：“我而今正是沒衣穿沒飯吃，你怎麼還這樣說呢，難道你有意笑我嗎？”龔美道：“我而今一樣是個窮小子，怎樣好笑你呢？”她又道：“那麼你這話是怎樣講呢？”龔美道：“這是有個辦法的，只要你能夠暫為忍些屈辱，吃點辛苦，我保你日後大富大貴，吃著不盡！”她道：“從來作人的道理，都是要能屈才能伸，所以說要吃得苦中苦，才為人上人。我只要這事是可以作得的，我便吃苦忍辱去作，你且說是作什麼事？”龔美道：“你若學習鼗鼓，同我上京城裡去。

暫時混住日子；碰著好機會，得到王子皇孫的賞鑑，豈不就交好運了嗎？“她低頭想了想道：”這事倒易為，只是這樣迢迢關山，我身無半文，又是個弱女子，怎麼能得到呢？“龔美道：”只要你日後富貴了，能賙濟我一二，我總盡我的力量護你到京去。“她聽了便向龔美下拜道：”如此我就拜你為兄，日後謹當不忘大德！“於是龔美遂攜著她往京城來。正是：此時甘吃苦中苦，他日果為人上人。

要知龔美把劉氏帶到京裡，怎樣得與真宗遇合，下回分解。

第三十一回 謀食謀衣美人奏技 作威作福賊子弄權

龔美一路上把這玩鼗鼓的技術與曲詞，朝斯夕斯地教授她：在行路的時候，就教鼓兒詞；在住宿的時候，即授玩鼓術。

原來龔美小時本是個玩鼗鼓的，後來才改做銀匠。他的鼓詞鼓術，都經他細心改良過的，格外來得新鮮別緻。她又是個心靈手敏聰明人兒，天生慧性，這玩意兒一學便會。她還嫌龔美的詞調兒盡美未盡善，拿出她自己的才調，又特別改良一次，這真所謂青出於藍了。

不一日，到了京城裡，龔美在熱鬧的場合，揀一家客店住下。翌日，她便在店房裡的廣庭中，犧牲色相，現身說法，呈現她的新玩藝于都人士。當下京城裡那些閒人，見了她這等美色，瞧了她這副手段，聽了她這種新腔，哪一個不目眩心迷？

你讚一句，我說一聲，不到三五日，就弄得街談巷議，把她抬舉得身價十倍，鬨動得名滿都門。真宗這時尚在王邸，正是飽食暖衣，逸居無事，長日人困，免不得易服微行，跑到熱鬧場裡尋開心。這日恰到街坊遊散，一路行來，只聽上中下三等人，都在讚揚鼗鼓娘。有的說：“我聽了她的鼓兒詞，真是餘音繞樑，三日不絕！”有的說：“我鼗鼓兒聽得多，像這等字正腔圓，韻味深長的，卻從來不曾有過。從前孔聖人在齊國聽了韶樂，弄得三月不知肉味；而今我聽了她的鼗鼓，竟要九月不知肉味啦！”有的說：“人生不過百年歲月，就是天天過著快樂日子，也不過享一百年快樂。而今聽了她的鼗鼓，這快樂一天就勝似兩天，只消活到七十歲，便算得享著一百四十年快樂哩！”這是讚美她的藝術的。又有的說：“她這容貌兒，莫說在鼗鼓娘裡面沒有見過第二個，就是在京城裡許多姑娘小姐奶奶太太裡面，又幾曾見過像她這般嬌好齊整的呢？”又有的說：“我讀古人書，最不信那些載詠美人的話，什麼‘美目盼兮，巧笑倩兮’、‘回眸一笑百媚生’，以為全是詩人筆底故意弄狡獪，使讀他的書的人發生痴想。現在見了她，才知古人這一類的辭句，確是寫實的，而且還覺得只寫到七分，還有三分