第34部分

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不良，作成奏疏，詣閣門投進。因被閣門拒絕，鄭俠便想出個法子，假託做緊急的密奏，發馬遞呈入銀臺司。內例密報由銀臺司直達，不經閣中，所以鄭俠上這《流民圖》，輔臣一個人也不曉得，及至神宗拿出來給大家看，才得知道。於是新法派深恨鄭俠，把鄭俠發御史獄，處治他擅發馬遞的罪愆。鄭俠笑道：“只要能夠使皇上覺悟新法的不善，解除得萬姓的痛苦，我一人得罪，這又何妨呢？”御史因鄭俠實為忠君愛民而出此，亦不願苛責，只照章把鄭俠記過就算罷了。王安石受了這麼一個重大的打擊，自覺無顏再居相位，力請解除職務。神宗起初不允，且再四慰留，王安石只是要去，請求益堅，神宗無奈，令他薦賢自代。王安石乃舉薦韓絳、呂惠卿二人。韓絳起先原與王安石同授平章事，因宣撫陝西，措置乖方，任用種諤失策，被西夏擊敗，喪師辱國，遂罷了相位，徙他鄭州，故此時王安石復舉薦他。神宗遂依了王安石的舉薦，任韓絳同平章事，呂惠卿參知政事，而罷王安石出知江寧府。

呂惠卿乃與判司農寺鄧綰等，進奏神宗道：“陛下數年忘寢忘食，成此優美的新政，天下方感戴陛下的恩賜，一旦聽著狂夫的妄話，把它罷廢殆盡，豈不可惜嗎？”奏罷，就圍著神宗哭泣不止。神宗不禁又回了心意，命呂惠卿復行新法，惟罷去“方田”一種。呂惠卿等領旨退出，飭令天下仍行新法。於是新法復行如故，民間感受痛苦如故。韓絳正感激王安石薦舉的恩德，對於王安石的新法，就像蕭規曹隨一般，一些兒不肯改違。因此都人士遂上他二人兩個美號：韓絳稱為“傳法沙門”，呂惠卿喚做“護法善神”。呂惠卿既執政，因與三司使曾布有隙，遂謀排去曾布。因曾布奏稱：“市易法擾民。此種不良的政治，在秦、漢衰亂的時候，亦未曾有過；而提舉市易司呂嘉問又請販鹽鬻帛，豈不貽笑四方？”呂惠卿遂劾曾布阻擾新法，出知饒州，用章惇為三司史。呂嘉問即因不為神宗所喜，亦同時罷免。呂惠卿乃用弟呂和卿的計議，創行“手實法”：令民間田畝物宅，資貨畜產，估價報官，酌量抽稅，隱匿有罰，訐告有賞。於是民間寸土尺椽，都應輸征，養雞飼牛，亦須納稅，感受困苦，更不堪說了。鄭俠見了，又惻然心痛起來，覆上疏劾奏呂惠卿，並取唐朝宰相魏徵、姚崇、宋璟等圖作一軸，題做《正直君子》；李林甫、盧杞等圖作一軸，題做《邪曲小人》，以呂惠卿比小人，以馮京比君子，援古證今，分類匯呈進去。呂惠卿遂奏鄭俠訕謗朝廷，竄逐英州。

而馮京與王安石弟王安國，遂並坐交通鄭俠罪，罷馮京參知政事，出知毫州，罷王安國秘閣校理，放歸田裡。至是呂惠卿氣焰日熾，不禁便生了個射羿的心思，忌王安石複用，便極意設法陷害王安石，阻他進路。韓絳卻存心要保持王安石，看著呂惠卿的行為不對，乃先發制人，亟請神宗起復王安石。神宗正也想著王安石，見韓絳奏請，即手詔召王安石入朝。

王安石奉詔，倍道兼行，只七日便到了京裡。見了神宗，神宗慰問了一番，覆命為同平章事。王安石既復相，朝臣要取媚他，御史蔡承禧，中丞鄧綰，遂劾呂惠卿欺君玩法，立黨肆奸。王安石子王雱，亦深憾呂惠卿，極力舉發他的奸跡。神宗遂將呂惠卿罷知陳州，而章惇亦因與呂惠卿同惡相濟，連帶罷職，出知湖州。不久，韓絳因與王安石意見不合，託疾求去，出知許州。於是王安石又大權獨攬，威赫一如昔日了。忽遼國遣使蕭禧到來，請重訂邊界。神宗乃遣太常少卿劉忱等，與遼國樞密副使蕭素會議於代州境上，彼此勘地。蕭素堅持宋、遼分界，要以蔚、朔、應三州間分水嶺為界，劉忱爭辯不可，至再至三，爭執不決。這正是：朝內紛然持異議，邊廷倏又起爭端要知宋、遼分界的交涉怎樣解決，宋朝能勝利否，下回分解。

第四十回 議疆界失地七百里 開邊釁屠民五萬人

神宗見遼國使者態度強硬，遂把遼國請定疆界的交涉十分重視，詔樞密院詳議解決的方法，並詔令判相州韓琦，司空富弼，判河南府文彥博，判永興軍曾公亮，條陳對於此項交涉的意見。且住，遼國不是改國號做契丹了嗎？怎麼這裡又稱做遼國，不稱契丹呢？是因為在仁宗至和二年的八月，契丹主宗真死後，廟號稱興宗，由兒子洪基繼位，在英宗治平三年正月，復改國號做遼，所以而今又稱遼不稱契丹了。這是前話。當下韓琦、富弼、文彥博、曾公亮諸人，奉到詔旨，先後上表陳言，大致與韓琦同見。韓琦表略雲：臣觀近年朝廷舉事，似不以大敵為恤，彼見形生疑，必謂我有圖復燕南之意，故引先發制人之說，造為釁端。所以致疑，其事有七：高麗臣屬北