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到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方各國各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。至於我但以理，我的靈在我裡面愁煩，我腦中的異象使我驚惶。”在這裡，可以看到“人子”這一稱呼，更準確地說是形象，本來是《聖經·舊約》裡面耶和華對於大先知的命名，也就是天使所說的“大蒙眷愛的人”。
雖然作為人子的大先知可以與耶和華的靈結伴同行，以便及時傳達出預言來，但是，大先知本身的靈卻常常要感到愁煩，依然保持著人的特性，這是因為除了種種的異象之外，最大的驚惶則是由一個“像人子的”類似形象的驟然出現而引起的。這個像人子的形象，已經不是《聖經·舊約》裡面的先知，更像長期以來紛紛傳言的救世主彌賽亞，並且不是一般意義上的拯救猶太人的彌賽亞，這一形象實際上是有可能成為一切人的救世主，不僅“亙古常在者”的神賦予他一切的權威——早已超出了耶和華給與全能先知摩西的權力——而且“各方各國各族的人都事奉他”，遠遠地擴充套件了選民的範圍，使所有的人都可以成為他的選民，從而使這位像人子的與《聖經·新約》之中的基督耶穌之間的�
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