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發。“園子當中又有生命樹，和分別善惡的樹。耶和華神吩咐他說：'園中各樣樹上的果子，你都可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。'”應該說亞當是非常聽話的，只不過亞當的聽話，是基於對死亡的莫名恐懼，因而亞當將耶和華的警告，原原本本地轉告了夏娃，以避免夏娃因誤食分別善惡樹上的果子而死。由此可見，耶和華的權威從一開始就是在進行恐嚇的前提之下，建立在主宰人類生死的基礎之上的。其實，所謂神決定人的命運，實際上取決於人本身的自覺程度。
或許，地上樂園是作為神與人之間開始建立上下對等關係的一種憑證：神為人提供生命存在的一切保障，也就相應地要求人的絕對服從；而人向神奉獻個人原本應該擁有的一切權利，也就相應地承認了神的絕對權威。從民族宗教到世界宗教，唯一神的權威基礎由主宰人類生死，轉向引導人類信仰，因而顯示權威的方式，也從恫嚇變為勸告。這樣，世界宗教的神與人類之間的關係就具有了一種理性的超越因素，英明的神在顯示
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