第19部分

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鼻熬土私獾秸廡┣楸ǎ�敲創撕笮磯嗍慮槲薹ń饈停�###說，“對敵人的計劃和陰謀，我們不是一開始就很清楚，而是在鬥爭過程中逐漸明瞭的。”這恐怕還是比較符合當時的實際情況的。

日軍110師團參謀長中村三郎少將在“五一”大“掃蕩”

後曾感嘆：“根據盤問俘虜的口供：中共方面早在3月間就覺察到我方此次作戰的企圖，並在4月20日發出了反‘掃蕩’的指令。因此，必須充分認識中共情報能力的優越性。”今天我們歷史地看待這個問題，應該說，這種“優越性”

主要來自百姓們無數雙眼睛的監視，敵人各個據點，有什麼動向，我們很快就知道了。我們的優越性就在於人民，而不是在於事先就獲取了日本人“五一”大“掃蕩”

的具體計劃和真實意圖。日本人作為異民族在中國作戰，有許多困難。同樣，我們要想獲取異民族軍隊日軍的情報，也不那麼容易。

。　想看書來

不要忘記克勞塞維茨的名言（1）

◇今天，每一位被稱為軍事家的人，大概都讀過一百多年前一位普魯士人——克勞塞維茨寫的書：《戰爭論》。在這部書中，他提出了一個著名的論斷：“勝利通常產生於各種物質力量和精神力量的總優勢。”他認為，任何戰鬥都是雙方物質力量和精神力量的較量。最後誰在這兩方面剩下的力量最多，誰就是勝利者。值得指出的是，克勞塞維茨非常重視戰爭中的精神因素。他認為：“不能忽視精神因素，因為正是精神狀態對軍事力量具有決定性的影響。”

八年抗戰，八路軍靠的是小米加步槍，與日軍相比，物質力量明顯處於劣勢，因而精神因素就變得更為重要了。

這就要求我們的軍隊，進攻，就要有壓倒一切敵人的氣勢；防守，就要穩如泰山。那麼，“五一”大“掃蕩”前冀中的軍民，又是處於怎樣的一種精神狀態呢？在思想上做了充分的準備沒有呢？對此，我們可以在當年將帥們的回憶錄中找到一些答案。

聶榮臻在談到“五一”大“掃蕩”後冀中大部地區淪入敵手的原因時說：“總的來看，這當然是由於敵我力量懸殊造成的，但是，這同我們一些同志對這次‘掃蕩’的估計不足、準備不足，也有一定的關係。”

程子華也認為這個回合沒有打好，思想因素是一個重要原因。不過他說得更為具體。他說：“這次‘掃蕩’中，我們無論在物質上或人員上的損失，遠比歷次反‘掃蕩’為大。原因是：對敵人的這次‘掃蕩’的嚴重性估計不足，把這次‘掃蕩’與過去的‘掃蕩’作同樣的認識，在思想上、組織上、工作上準備不充分……”

呂正操在回顧這一段歷史時，也指出“對敵人這次‘掃蕩’的長期性估計不足是嚴重教訓。對敵人長期駐軍、搞‘剔抉清剿’缺乏思想準備，在一段時間形成被動。”從將帥們的言論中可以看出，他們的說法雖有所不同，但有一條是共同的：他們均認為“五一”大“掃蕩”前，我們的精神準備還不夠好。那麼，人們或許要問：冀中是一塊敵後抗日根據地，四周一直是強兵壓境。1941年以來，日偽軍又實施“蠶食”，步步緊逼。在這種弦擰得越來越緊的情況下，按理說只會有人誇大敵情，驚慌失措，怎麼還會“估計不足”、“缺乏思想準備”呢？■定期的操練著名歷史學家陳寅恪先生曾說過：“小說亦可參考，因其雖無個性的真實，但有通性的真實。”就是說，小說裡的人物、情節等雖然都是虛構的，假的，但在涉及人們的心態等方面，卻又可能是當時歷史的真實寫照。比如說《紅樓夢》裡面的人物，什麼賈寶玉、林黛玉等等，當然都是虛構的，但它又是清初社會的一幅十分逼真的歷史畫卷，要想了解當時人是怎樣生活，怎樣思想，讀懂一部《紅樓夢》，也許比看十部乾巴巴的歷史書還有幫助，也就是在這個意義上，陳寅恪先生才認為，雖說是搞歷史的，但“小說亦可參考。”研究古代歷史，可以透過小說等文學作品去把握當時人的心態和情緒，研究現代歷史，也是同樣的道理。比如說，我們研究“五一”大“掃蕩”的歷史，就不應忘記冀中作家王林創作的一部以“五一”大“掃蕩”

為時代背景的小說——《腹地》。

這部小說，據作者自己說：“寫於1942年冬到翌年夏。當時正值日寇對於冀中平原敵後抗日民主根據地瘋狂地進行所謂‘五月大掃蕩’。我相信中華民族抗戰必勝，但不敢幻想自己能夠倖存到最後勝利。為了給這場偉大的神聖的民族自衛戰爭留下一點兒當事人的見證，我就守著洞口動起筆來，