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源乾曜回到京城後不久,再度被轉調為黃門侍郎併兼任宰相(前文有提到,跟張嘉貞一起接替宋璟/蘇頲),他想起在富平縣時看到的這位主簿,覺得這樣的人才埋沒在地方太可惜了,於是就提拔他為監察御史,品級是正八品。

宇文融這次提升,在他的政治生涯裡很重要,因為不僅是在品級上有提升,而且是到中央任職。監察御史的品級雖不算高,但可以獨立上書,正是在這個位置上,宇文融開啟了盛唐最大的一次改革運動。

開元九年二月(公元721年),監察御史宇文融上書:“天下戶口逃移,巧偽甚眾,請加檢括!”

皇帝看到奏章後,不太清楚宇文融是誰,怎麼會提出這樣的建議,於是找來兩位宰相問問是怎麼一回事。張嘉貞自然搞不清這件事,源乾曜卻胸有成竹,於是一五一十的把他之前在富平縣跟宇文融的對談內容及後來自己提拔他為監察御史的過程,說了個太概。

李隆基這幾年本想對突厥吐蕃等採取更強硬的態度,但因為天災屢現,國用不足,所以一直隱忍。現在聽到有人說可以安撫流民,還可以增加國庫收入,李隆基一下子就動心了,於是就跟源乾曜說,你把上書的這個御史找來,我想當面跟他聊一聊,瞭解狀況。

源乾耀下朝之後找來宇文融,跟他說明皇帝想召見他,要他做好準備,想好自己該如何應答,宇文融自然瞭解,於是就回答說:“下官明白,請大人放心。”源乾曜又交待了一些面聖該注意的事項就走了。

那麼張說是怎麼又回來當上宰相的?

據說跟王毛仲有關。此時王毛仲是李隆基身邊最寵信的人,其權勢甚至連高力士都有些懼怕,而王毛仲卻幫張說講了不少好話。當然幫忙講話是有條件的。又據說張說送了不少金銀珠寶賄賂王毛仲,請他在皇帝面前多多美言。所以張說才有機會回鍋當宰相。

張說為什麼有錢?因為這時候他不當文官,而是當天兵軍節度大使,俗話說“窮文富武”,張說這時指揮數萬大軍,而且他一向貪財,弄點銀子自然不困難。

有一個故事可以說明張說貪財:據說姚崇臨死時,怕張說報復自己的兒子,還希望自己死後有好名聲。就交待兒子說:“我跟張說一向不和,我怕我死之後他會來找你們報復。你們到時可在我靈座前,陳設珍玩古董。張說來弔喪時,如果看到這些珍玩仍然不顧而去,表示他還記仇,你們就趕快打道回老家,別在京城逗留!如果他逐件玩弄,有愛慕之意,你們可以傳我遺命,將這些古董都送給他。然後求他作一碑文,等待他把碑文寫好,你們要馬上刻好立碑。並呈皇上御覽。如果能如我所料,碑文中已經有讚揚之詞,以後即使他想尋仇報復,也會顧全名聲,不會太過分。”

姚崇死後.張說果然來弔唁,姚崇的兒子依父親的話,將珍玩擺列。張說見了珍玩,不禁上前摩挲賞玩。

這時,姚崇的兒子姚彝上前說:“先父有遺言。說您是當代文學大家,先父希望由您替他撰寫墓誌銘。這樣他在九泉之下,得以心安。為了報答您。願意把這些珍玩都送給您。”張說心想,我跟姚崇素來不合,料想不到他竟然如此佩服我的文才,也罷,不跟死人過不去,何況,還有這些珍玩古董可拿。於是欣然允諾,姚彝等再拜稱謝,請他快寫,張說應聲而去,即日就寫了一篇歌功頌德的碑文。

張說將碑文交給姚家,姚家人連夜讓人刻碑,同時將底稿呈上皇帝。李隆基看了,也極口稱讚,說:“似此賢相,不可無此文稱揚。”

張說不久後就醒悟,想說自己從宰相位置被貶到外面近十年,都是姚崇害的,怎麼能讚揚他。連忙派人要索還原稿,只說文章草率,需要修改,不料姚家說已刻成碑,並上呈御覽。張說一聽,長嘆一聲說:“唉!想不到死掉的姚崇還能算計活著的張說。”

這個故事是否是真已不可考,但張說貪財一事似乎不假。

言歸正傳,王毛仲雖然願意幫張說說好話,但前提是張說也要有可以說功績才行,那麼張說有沒有呢?有的!

(連載更新)

開元八年(公元720年),張說擔任天兵軍節度大使。天兵軍駐紮並州(山西省太原市),緊挨著天兵軍的是朔方軍,駐紮靈武(寧夏自治區靈武市)。這兩軍都駐紮在當時的胡漢交界地區,境內有很多歸降的少數民族部落。

這一年秋天,朔方節度使因為懷疑自己轄區內已經歸降的突厥部落謀反,把他們給誘殺了,這下子讓張說管轄下的其他部落也緊張起來了。這是不是唐朝的計劃呢?先殺突厥,再

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