第二百六十章 【一代女皇】

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事的風格，一件事情既然做了，就要做得有聲有色，毫不含糊。有了“天授聖圖”，緊接著，就是要大張聲勢、堂而皇之地接受，讓天下人都知道天意果真如此，天意不可違背。

天壽二年，當有人為李君羨上書鳴冤的時候，武后毫不猶豫為其平反正名，追復官爵，以禮改葬。

武后這一舉動要向天下證明的是，那個“女主昌”的傳說。它所預言的就是現在的武太后，而不是昔日的那個小名為“五娘子”的李君羨。

一個被遺忘的、多少帶有牽強附會的故事，被武后重新拾起並巧妙地加以利用。成了武皇鞏固皇權的重要手段。

這是自拜洛受圖之後的又一舉措，雖不及前者那樣聲勢浩大。但作為武后宣揚天命之一脈相承，卻更為切中實際，更能征服人心。

其實，故事的真實性已無關緊要，猶如洛水寶圖的真偽無足輕重一樣，武后需要的就是這種撲溯迷離的傳說，也需要宣染這種神秘莫測的氣氛，天意本身不就是虛無飄渺的麼！

包括朝臣在內的天下人。也在逐步接受一個即將稱帝的武后。他們看到了一個強勢作為和非凡智慧的武后，一個與帝王相匹配的武后。

在天下人看來，不是上天的刻意安排，能有此等駕馭天下的神女出現嗎？普天之下，自古至今，沒有比天命更為神聖，更為震撼人心的了。

那牝雞司晨、女主天下的陰影在人們的頭腦中慢慢地散去，取而代之的是聖母臨人之神聖光環。人們開始敬畏和折服於武后，為武后唱和之聲愈來愈多，擁護的隊伍也愈來愈大。

事實是。一個強勢的超智慧的人，總能得到更多人的擁護和支援，何況天意民心有利於武后改朝稱帝！而那些抱有懷疑、牴觸甚至堅決反對計程車子學者或大臣。

他們在既成的事實面前，要麼在關鍵的時候與武后分道揚鑣，要麼畏其強迫其勢而默默地承認和接受。武后的策略是，對那些反對者，哪怕他有多大的功勞，有多大的能耐，都毫不留情地制裁；

而對那些願意與己合作者，哪怕是違心的，甚至是投機鑽營的。也都一概予以接受，並委以重用。其目的就是要分化、瓦解和徹底孤立那些與己對抗的強硬派。

武后相信，天意所要確定的也無非是君主對天下利益的控制和宰割。無論是綱常倫理還是道德教化都必須建立在現實利益的基礎之上，利益的慾望會使一些人做出務實的選擇，即使是那些信守綱常倫理的清流之士，在既成的現實面前，他們也會做出與武后合作的明智選擇，而那些死抱成規不放的畢竟只是少數。

皇帝李旦在母后的心目中是一個難成大器的皇帝，比起皇子李顯，他顯得更為柔弱。他是母親的乖順兒子，卻不是一個可以當擔天下大任的好皇帝。

李旦是母后的幼子，在母親那裡他得到了更多的母愛和關切。他由此養成了依賴母親的習慣，在母親面前表現出皇家少年少有的順從。他未做過太子，在皇室眾多的皇子中，也輪不到他做太子。

由此，他一直遠離勢力爭奪的漩渦，從小就生活在一個狹小的人際圈子裡，識字讀書，鑽研學問，而沒有經受皇室更多清規戒律的束縛，這使他有了較多的自由，也有了更多的個人興趣和愛好；加上侍臣劉禕之的多才多藝，言傳身教，耳濡目染，他在才藝方面更勝於其他皇子。

安定的環境，又使他有了更多的機會接受傳統的人文道德，造就了他溫文爾雅，謙遜恭順的性格。遠離皇室權力的角逐，使他難以感受宮廷的險惡，也缺乏應對世事的那份心智。

隨著年齡的增長，他涉世稍深，看到了一個與自己生活圈子完全不一樣的世界，也看到了那個與關心體貼自己不一樣的母親。他感到震驚，也對母親多少產生了一些畏懼。

與幾位兄長不同的是，他除了爵位，沒有其他任何的特權，由此也免受了權力角逐帶來的傷害；他不涉朝政，更不願過問世事，過問母親，過問那些與他毫不相干的事情。

他心甘情願、默默無聞地做他的親王，願意同他的同伴，他的妻兒子女過著清閒自在的日子，潛心練習他所鍾愛的草隸，鑽研他頗有成就的文字訓詁。

母親武后原本就沒有打算讓自己的幼子參政做皇帝，先帝高宗也從來沒有考慮這個荏弱的皇子能作為他的繼統，他的父愛寄託就是要使幼子成為一個品德高尚的人。

父母愛幼子，也許是一種天性，也許是知道幼子不能繼承皇位，需要給他更多的關懷，更多的呵護。武后對待幼子，沒有像對待太子那樣嚴厲，那樣近乎殘酷