第24部分

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的蔓延是平行發展的。因而人類只有戰勝某種疾病的歷史，而從未有消滅疾病的歷史。平行發展的結果是平行發展前的諸多問題被解決，而平行發展後湧現的新問題又等待著新的平行發展去解決。錯位始終存在，平行發展如此得以持續進行。

永恆的錯位。*並不意味著總體進步，而只意味著一種社會制度對於平行發展的社會整體的適應。永遠存在廣泛的社會問題，在實行*之前可以依靠*解決，然而此時平行發展並不傾向*的真正實行；也永遠存在廣泛的社會問題，即使在*真正融入平行發展、成為社會的一部分後也難以獲得最終解決。參與平行發展是*程序的最佳道路，然而平行發展的結果必然是成果與缺陷共存，*社會永遠存在與非*社會不同的、*難以解決的問題。因而對於社會整體而言，平行發展不能使整體最佳化，始終存在著錯位現象，使平行發展前後的社會福利總量不變。對於有*參與的平行發展，情況同樣如此。

美國人一方面因其*制度而倍感自豪，另一方面又對國記憶體在的諸多社會弊病給以最激烈的抨擊。而美國人的自豪感與其說是來自*，不如說是來自強大的祖國和富庶的生活，對*的自豪以強大的群體（國家）和個人財富為基礎；對國內問題的激烈抨擊則只能說明美國人享有充分的言論自由，國內持續存在的社會弊病是永遠無法透過*制度的實行而消除的。*社會始終存在*社會的問題，就其影響而言往往不比專制社會存在的問題輕微。這一方面是因為兩種問題有不一致的地方，另一方面也是因為發展程度較專制社會提高後，*社會承受災難的能力要下降一些。因而美國人的幸福指數要比黑非洲人低，對生活的滿意程度顯然並沒有因為生活在*制度下而提高。

*國家常以其*制度自詡，然而很多具有批判精神和社會良知的知識分子從未放棄過對典型*國家黑暗一面的無情鞭笞。在鐵幕拉下、兩大陣營對峙的冷戰時代，*制度下的西方世界一度出現大規模的社會動盪。20世紀50年代的學生運動有向社會主義國家靠攏的傾向，毛澤東、切&amp；#8226；格瓦拉等共產主義的理想主義者一度在西方享有崇高聲譽，甚至中國的*災難激發了*社會里很多人的革命熱情。很顯然，處於典型*社會的感受並沒有*主義者對專制制度下的國民所宣稱的那麼完美。

*社會下存在的諸多社會問題與專制社會存在的社會弊病有很多往往被忽略的共同之處。事實上仍然存在階級，只是昔日的奴隸主被今日的CEO取代。社會主義以消滅剝削、建立大同社會為已任，然而實踐中無一不是以國家作為最大的壟斷機構，曾經的無產者名義上是一切公共財富的主人，實質上卻一無所有。*主義提倡自由、平等、*，只是改變了生存資源寡頭佔有的形成機制，使世襲或專制行為製造的寡頭轉為均等機會下自由競爭形成的寡頭。享有*權利與*權利理論上對應的生存權利並沒有現實聯絡。儘管*主義宣稱人人生而平等，但是廣大民眾仍然處在被*機制下合法化的強者剝削和壓制的位置，事實上的*權利仍如空中樓閣，無力得到切實執行。提倡機會均等而非結果均等為製造兩極分化提供了理論依據，使大多數人合理的淪落為社會底層，而這種局面的嚴重性又由於典型*國家的強勢和相對發達而被忽視了。

這些是與*主義的宗旨相違背的。*主義崇尚人的權利，以為最廣大公民創造福利為要旨，它的服務物件是所有人而非始終存在的極少數寡頭，然而就現狀看，*如同它所反對的所有社會體制一樣，受益者仍然是少數人。

概而言之，如果*制度是既成的，那麼*制度下國民的福利感受程度的變化將不依賴於*，亦即這種情況下*將不能再為國民帶去更多的福利。社會總體福利水平同樣如此。*只有依賴平行發展才能得以真正實行，然而平行發展同樣是與*相生相伴的社會弊病的平行發展。所有既往事實表明存在難以避免的錯位，使*社會的公民不能感受到*帶來了總體福利的增長。在*制度成為社會固定的一部分後，*國家的總體福利也不再由*決定其變化。*在其實行之前可以解決相當多的社會問題，但此時*往往不具備實行的條件；隨著*程序的深入，平行發展中的其他因素包括人們願意看到的和不願意看到的都在不斷變化；當*成為社會制度、與*相關的社會優長都充分呈現時，原來的問題大部消失，而此時與*同時經平行發展的新出現的社會問題也逐漸制度化了。這些新出現的問題與*同生共長，*對其無能為力。這樣的錯位始終存在，因而*作為社會整體因素中的一分子，只能改變社會福利的內容