第一百八十九章 中華九大古樂器﹙一﹚

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

ps：在遠古時期，鼓被尊奉為通天的神器，主要是作為祭祀的器具。在狩獵征戰活動中，鼓都被廣泛地應用。鼓作為樂器是從周代開始。周代有八音，鼓是群音的首領，古文獻所謂“鼓琴瑟”，就是琴瑟開彈之前，先有鼓聲作為引導。鼓的文化內涵博大而精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類，遠古的蠻荒一步步走向文明。俗可以是民間的歡慶鑼鼓，雅可以進入廟堂祭祀和宮廷宴集。從原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓，一直髮展到種類繁多的現代鼓，鼓是最為人們喜愛和廣泛應用的樂器之一。

一、鼓

在遠古時期，鼓被尊奉為通天的神器，主要是作為祭祀的器具。在狩獵征戰活動中，鼓都被廣泛地應用。鼓作為樂器是從周代開始。周代有八音，鼓是群音的首領，古文獻所謂“鼓琴瑟”，就是琴瑟開彈之前，先有鼓聲作為引導。鼓的文化內涵博大而精深，雄壯的鼓聲緊緊伴隨著人類，遠古的蠻荒一步步走向文明。俗可以是民間的歡慶鑼鼓，雅可以進入廟堂祭祀和宮廷宴集。從原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、銅鼓，一直髮展到種類繁多的現代鼓，鼓是最為人們喜愛和廣泛應用的樂器之一。有觀點認為，最早的鼓應該是由遠古的先民使用的，陶罐、陶盆等生活用具所演化而來，出土的陶鼓證明了，早在距今七千年前的新石器時代就已經開始有了陶鼓的製造。陶鼓又稱土鼓，是用陶土燒製成鼓框，再蒙上動物的皮革做成的。在我國以瓦為框製造陶鼓的傳統，沿襲了很久。鼗鼓（即“撥浪鼓”）是從西北邊遠地區傳入中原，腰鼓是由西域傳入我國，在唐代廣為流行。唐代的腰鼓除了木質材料以外，也有以陶瓷作為鼓材的。

鼓的出現比較早，從如今發現的出土文物來看。可以確定鼓大約有4500年的歷史（以山西襄汾陶寺遺址早期大墓出土的土鼓為例）。在古代，鼓不僅用於祭祀、樂舞。它還用於打擊敵人、驅除猛獸，並且是報時、報警的工具。隨著社會的發展，鼓的應用範圍更加廣泛，民族樂隊、各種戲劇、曲藝、歌舞、賽船舞獅、喜慶集會、勞動競賽等都離不開鼓類樂器。鼓的結構比較簡單，是由鼓皮和鼓身兩部分組成。鼓皮是鼓的發音體，通常是用動物的皮革蒙在鼓框上，經過敲擊或拍打使之振動而發聲的。中國鼓類樂器的品種非常多，其中有腰鼓、大鼓、同鼓、花盆鼓等。

二、笙

結構組成：主要由笙簧、笙苗(即笙體上的許多長短不一的竹管)和笙鬥(即連線吹口的笙底座)三部分構成。

一般宮音管（也稱“上筩”或“修撾”）居於中央最高一根管。笙管的長短排列外觀如鳳翼。其腰部箍一“竹箍”（也稱“孤篠”），每根笙管上端的一定部位都有一長方形音窗（也稱“內開穴”）從簧片至音窗的實際距離為耦合振動的有效管長。簧片的音高依據簧舌尖上點粘蠟珠的大小來調節。先秦以來，笙的形制變化很大，漢代以前的笙管多以蘆竹或紫竹製作，簧片用竹製作，笙鬥用瓠製作，漢以後，簧片漸改用銅製。隋唐時期的笙鬥改用木製，笙鬥周圍髹漆繪花紋。近現代產於蘇州的蘇笙和河南的方笙用木鬥，產于山東的笙開始用金屬笙鬥。先秦時期的笙管數為十二～十八根。至唐宋時期，笙管增加到十七～十九根。

1、發音原理：

發音原理：笙的基本結構是把簧片用蠟封粘於笙管（也稱“苗管”或“笙苗”）下端笙腳上，並插於笙鬥中。

《爾雅.釋天》：“大笙謂之巢。”晉.郭璞注：“列管瓠中。施簧管端。”

每根笙管下端近鬥處都有一個指孔。吹奏時，根據取音需要，按住這根管下端的指孔，並透過吹嘴（也稱“咮”）吹氣或吸氣來策動簧片與笙管內空氣柱產生耦合振動而發音。

笙管上鑲嵌銀絲來標識音高。

《新唐書.禮樂志二十二》：“銀字制笙，以銀作字，飾其音節。”

2、使用材質

使用材質：笙簧：古代用竹製，現代多用響銅；笙苗：多用紫竹製作，每一竹管的下端嵌接有木製笙腳以裝簧片；

3、樂器特色

樂器特色：古老的中國樂器，屬於簧片樂器族內的吹孔簧鳴樂器類。是世界上現存大多數簧片樂器的鼻祖。發音清越、高雅，音質柔和。歌唱性強，具有中國民間色彩。

目前所知的笙的最早實物是曾侯乙笙。共出土6個，笙管數不盡相同，有十二、十四、十八管三種。簧片用竹製，瓠身漆成黑底繪有精美紋飾，距今已二千四百多年。笙與竽屬同類樂器，竽的管數相對比笙多，為二十二～三十六根。漢以前