第十四章 烹調藥膳

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

，使得火系魔法威力大增，即使一個初級魔法“火球術”也有高階魔法威力；將大地魔法與移山術相結合，創出了新的禁忌魔法“泰山壓頂”；將水系魔法與電系魔法相結合，創出了新的複合禁忌魔法“雷海”；而且我還將五行相生相剋的原理用於新創出的水、電、火、植物四系複合禁忌魔法“天地迴圈”上，利用五行相生相剋的原理將魔法威力不斷提高，我還創出壓縮魔法。五雷正法即是雷法。雷霆為陰陽之氣所生，依《洛書》五行之數，"東三南二北一西四，此大數之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中氣，故曰五雷。在內功修煉上，五雷分屬五臟。五臟之氣攢聚，會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內功修煉達到五氣朝元的境界。《道法宗旨圖衍義》："希賢曰：五氣朝元，一塵不染，能清能淨，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。是以聖人眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不味而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾。故曰攢簇五雷。（王樞曰：東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮）斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也"。在武技方面我將身法、武技和鬥氣執行結合起來，在增大武技威力的同時還可以修練鬥氣，使鬥氣快速恢復。在知識方面，我將中國古代諸子百家的學說和武靈大陸的治國學說、政治、經濟、文化理論相結合。提出了總體戰的廟算理論；即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。“計”本義是計算、估計，在這裡指戰前的戰略謀劃。在一定程度可以視為孫子卓越軍事思想的高度濃縮和精闢概括，它從宏觀上對決定戰爭勝負的政治、軍事等各項基本條件進行比較、分析和研究，並對戰爭的發展程序和最終結局進行預測，尤其強呼叫兵前的周密謀劃對戰爭勝負的決定作用。其中，“慎戰”是指導戰爭實踐的基本主張，“五事七計”是用以預測戰爭勝負的基本要素，“兵者，詭道也”則指出了用兵的要領，運用智謀。“慎戰”、“五事七計”、“詭道十二術”等都是“廟算”的具體內容。第二講的是廟算後的戰爭動員及取用於敵，勝敵益強。“作”是“製造”“興起”之意。“作戰”這裡不是指戰爭，而是指戰爭前的準備和籌劃，屬於“未戰而廟算”的範疇。在“慎戰論”思想的指導下，著重分析了戰爭與經濟的關係，戰爭依賴於經濟，但會對經濟造成一定程度的破壞。政治上提出五權分立原則：行政、司法、立法、道德、人民自治五大權力分屬五個地位相等的不同政府和社會機構。