166 絕路

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不過學生對此弊端有兩種設想。

其一，從現在的時間為分割線，曾經獲得的官田計程車紳，不再追究，但對將後面考中的舉人進士，一律免除田稅的優惠，該怎麼繳納田地賦稅就怎麼繳納，但大周可以對這些人實行跟如今不一樣的俸祿，大幅度提高他們的俸祿，依舊可以免除他們的後顧之憂，讓他們安心為國為民。

其二，可以出臺政策，舉人以上功名名下的田地最大限度多少算是官田，可以免稅，一旦超過這個具體的數字，其餘田地一律按民田繳納十抽三的賦稅，杜絕這樣無止境的兼併土地。

學生認為謝大人的舉動，其心極為可貴，不過若是我大周有具體官田的數量限制，比如像五品知府的謝大人，名下能擁有的官田數量，假設為最大兩百畝，這兩百畝可以按政策免稅，其餘多出來的一律按大周十抽三的民田交稅。那麼謝大人也可以獲得屬於他自己品秩的免稅官田。

比如四品大人可以免稅三百畝，三品大人免稅四百畝，二品大人免稅五百畝，一品大人免稅六百畝，各個功勳也按照等級給予最大免稅數量，舉人進士也各自規定相應最大的免稅數量，這麼一來，我大周的百姓將會重新擁有田地，大周的賦稅也將獲得極大提高。這是學生的一點想法，學生越矩了，親各位大人見諒。”

徐寅這些天不僅僅說服七君子以及江南翰林院計程車子，站隊皇上一邊，主動配合皇上清理田地，增加國家賦稅，利國利民，還想了這些應對土地兼併的策略。

徐寅深深知道，這些原本已經佔有土地計程車紳官員，是捨不得吐出嘴裡的利益，但也可以不必強制他們配合，而是提出兩套政策，一條針對未來計程車子，一條針對所有官員士紳。

徐寅的兩條策略，針對的是兩種人群，一種是未來士子，一種是包括現在所有士子儒臣官員在內的所有士紳。

徐寅估計到現在佔有現有利益計程車紳，是不可能吐出佔有利益，就丟擲兩種策略，如果皇上施壓，這些人一定不得不促成第一種針對未來士子的策略。

未來士子如今可沒有任何言語權利，自然不會蹦到朝廷來說不同意，只要定下策略，隨著時間慢慢推移，新老更替，不出幾十年，大周土地兼併的情況，應該會得到極大的改善。

“謬論！簡直是謬論！這是在汙衊始祖皇上！皇上應當定他欺君之罪！”頓時一個戶部的五十幾歲的老言官站出來指著徐寅，一臉的醬紫。

徐寅的兩種策略，忽然從根子上動搖了士紳集團的利益，不論是前一種策略，還是後一種策略，他們都明白，他們的既得利益都會被剝奪，不過是時間遲早不同而已。

若是按徐寅的第一種策略，十幾年或者幾十年之後，家族的田地一樣會享受不到如今的免稅政策。

若是按徐寅的後一種策略，那麼現在就要吐出自家大量田地的賦稅，這更是從身上割肉，自然沒人捨得。

“謬論？何為謬論？孔孟聖人教導我們從善，從良，至仁，至孝，為國，為民。始祖皇帝為了促使世子安心讀書，給以士子極其優渥的條件，免除所有舉人以上功名計程車子賦稅，可看看我們計程車子如何回報的始祖皇上？

如何回報的，我們誰心裡都有數，誰家拿不出千畝良田的都站出來？還有你！你不過一個七品言官，家中良田居然高達萬畝。

我知道，這是你用銀子買的合法田地，好，就說你是合法田地，可你這一萬畝田地交過一畝賦稅給國家麼？交過嗎？

若是這一萬畝田地是百姓的民田，那麼以一畝田一年收入十兩銀子計算，賦稅十抽三，一畝田的賦稅就是三兩銀子。一萬畝田地的賦稅就是三萬兩銀子。

請問大人，你如何能用始祖皇帝給你安心讀書的福利，侵吞國家一年三萬兩銀子的賦稅？雖然你的俸祿僅僅一年兩百兩，但你實際的收入根本不用靠你的俸祿，而是充分利用始祖皇帝給你的優渥福利，大量買下田地，讓國家蒙受大量賦稅損失，這是孔孟聖人教導的你如此作為，還是始祖皇帝教導你如此作為？”

徐寅知道，自己若想在皇上面前得到重用，必須明確站隊，站在皇上的最前面，做皇上的急先鋒，做一切皇上想做卻不好開口的。

比如始祖皇帝給天下士子免稅的政策，皇上就不能明目張膽的反駁始祖皇帝，只有自己這樣的急先鋒才可以做，既不用反駁始祖皇帝，也給皇上光明正大的藉口。

這位言官的田地在所有言官當中算是普通的，但他們背後的每一個家族，都在努力侵佔當地土地，這在所有大臣眼裡，實在是