第21部分

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自己的約束是關乎本我元神的根基，小軍你切不可大意呀！”

“多謝師傅的教誨，徒兒明白，有了自己的底線和堅持，才能保持住本我元神不會迷失，才能定下道基，有了進取之本。”

“好！你能明白就好，也不枉費為師一番教導。趁沒生意我歇會兒，這是咱長生觀的志冊，你的名字我已經寫上去了，你現在有空就看看，別忘記了咱們的傳承。”

說著，從地上的布包裡摸出一本線裝的冊子，拍了拍，遞給謝軍，謝軍鄭重的接了過來，小心的翻看著。

步行登山道上稀稀疏疏的香客自行其道，溫暖的空氣裡散發著淡淡的香燭香味，午後的陽光透過榕樹濃密的葉子縫隙照在書頁上，像一絲絲銀色的網紋，不遠處的小雜貨店裡傳來不知名的音樂，樹上的鳥兒也不時的插嘴鳴唱，師傅靠在樹上淺睡著，新年的午後很愜意呀。

………【第三十三章　奇門之秘】………

謝軍這些天除了吃飯睡覺練拳練功之外，基本上都在看書，看本門的秘藏典籍，他現在的狀態就是兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書。謝軍像是掉進了知識的海洋，憑著超常的記憶力和邏輯能力，加上師傅的精心教誨，短短的幾天時間，謝軍對奇門秘術就有了一個比較全面的認知。

奇門包含的東西大至寰宇小到芥子，幾乎無所不包，但是按照其效果和目的歸類，可以大致分成四大類。

一個是功法，功法是用於修煉自身的，包括身體和精神力的修煉，其傳承基本上都是來自道家的導氣吐納之術，之後醫家的養生氣功和鍛鍊功法也被歸入其中，後來由道門精英不斷推陳出新，更是枝繁葉茂種類繁多，但是其本質還是一樣的，就是練體和煉神，所謂的性命雙修。

理論上練體的氣功真的能形成傳說中的內氣，其能否像武俠小說中描述的那樣，能夠飛天遁地就不好說了，但是強健身體延長生命是肯定的；而煉神的功法據說也能形成元神，元神的能力那是屬於超自然層次的，是真是假還真不好說。不過聽師傅講，這些都屬於傳說中的東西，要想達到這個層次，也許不但需要機緣更需要時間，只是人的壽命太短練不到那一步罷了。

至於技擊武術之類的只是末端的小技巧，屬於小道，種類之多多如牛毛，就不一一細數了。

第二個類別是符咒，這一類主要傳承自三清中的上清秘籙，符咒研究的是實用的精神力應用法門，是奇門顯達於世的一個主要部分。

符咒由符紋、符籙、咒禁這三個部分組成的，符紋是符咒的基礎，它是一種能產生精神力場的神奇圖形，符紋的作用如同漢字在漢語中的作用，符紋常見於制器和制符。

制器就是製造法器，所謂法器，實際上是利用某些特殊的基質與符紋形成一個精神力共鳴腔，然後由使用者發動精神力啟動共鳴形成了精神力場，利用精神力場的作用達到實用的目的，其強度取決於基質的質量和發動者的精神力水平。

符紋刻蝕在基質上形成法器原型，實際上是由紋理和基質共同形成的一個共鳴腔，其形式的尺寸是有嚴格的規定的，一點的差錯就會導致法器失效或失敗。所以制器的成功率是非常低的，而制器失敗的基質由於尺寸已經不再符合要求，也同時失去了價值，到了唐朝後期，由於奇門遁甲研究與符紋的結合，出現了‘陣’的概念，形成了新的制器方法，制器的成功率才略有提高。

制符就是製作符籙，而符籙即為制於特殊紙質基質上的符紋，紙符由於基質原因只能一次性使用，紙符上的共鳴腔被激發後，發出的強大的精神力場會將紙符焚燬，並非是點燃紙符才能發揮紙符的作用。

符籙之所以會從制器中單列出來，完全是因為符籙其實是一些特殊的符紋，這些個符紋本身就是共鳴腔，不需要與基質配合，該類的符紋都是一些極其複雜的花紋或怪異的字型形成的閉合圖形。用動物血和硃砂等對精神力契合度高的活性材料為媒介，畫於特殊的紙質上就形成符籙，不同的動物血和礦物會對符籙的效果產生影響，事實上用使用者自己的鮮血制符效果最好，比傳說中的黑狗血還要好。符籙的製作相對與法器要簡單得多，主要是符籙的容錯能力要大得多，些許的差錯最多讓符籙的效果降低，卻不會讓符籙失效，所以，符籙成為了奇門術數的主流道具。

而咒禁是啟動精神力與符紋共鳴的開關，咒禁的形式可以是咒文，也可以是自己定義的任何形式的咒語，其本質是要在腦海裡形成一個固有模式，像一個標籤一樣，當需要啟用某種精神力共鳴時能夠即時在