第53部分

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直給劉稹出壞主意搞割據的郭誼、王協等人便想“殺劉稹以自贖。”

劉稹本是一個二十歲出頭的毛頭小夥子，原先為他謀劃抵拒朝廷的郭誼現在掉回頭算計他，自然是容易之事。劉稹有個遠房堂兄劉匤周兼任軍中押牙使，即是軍府護衛軍主將。郭誼知道有這個人在守大院不好下手，便勸劉稹說：“劉匤周在牙院暴橫，諸將不敢言事，山東之失，實由此人。如果把他罷職，諸將肯定會獻計獻策，對軍中有利。”

劉稹聽話。他叫來這位堂兄，讓他自己“稱疾不入”。劉匤周固諫，劉稹不聽。劉匤周長嘆：“有我在院中，諸將不敢有異圖。我交出護軍，劉家宗族滅亡不遠了。”

弄走了劉匤周，郭誼又派自己人董可武去勸劉稹向朝廷投降。

劉稹大驚，“現城中還有五萬勁卒，幹嗎不戰而降？”

董可武說：“您現在束身歸朝，最小也會弄個大州的刺史噹噹；可任郭誼為留後，等您的新任命一下來，我們再奉太夫人以及您宗族和所積金帛遷居東都洛陽享福。”

劉稹傻不拉幾，以為此事可行，就入後廳與母親裴氏商議。裴氏嘆息道：“歸朝誠為好事，但恨已晚。以後諸事，汝自圖之！”

劉稹不動大腦，白衣出門，以裴氏的名義任郭誼為都知兵馬使。王協引領諸將在議事廳列隊，見證了軍權交接儀式。

交出印信後，劉稹入後宅，收拾行裝財物。劉稹惟一的“忠臣”宅內兵馬使李士貴聽說此事大怒，忙率數千護兵進攻郭誼。郭誼從牙署院牆探出頭，大叫：“大家何不入劉宅自取財物，奈何與李士貴同死！”一句話還真管用，眾軍士掉轉刀槍，反而把李士貴殺掉。

郭誼連夜部署，該賞的賞，該關的關，很有統領風采。

轉天一大早，郭誼又讓董可武把劉稹騙入別院，參加“告別酒會”，酒酣耳熱之際，幾個人中有兩人牽住劉稹的手，一個人從背後一刀剁下這個“大賞物”。然後，他們派軍兵把劉稹的宗族（包括劉匤周在內），殺得一個不剩，嬰兒不免。同時，又殺平素與劉氏父子關係不錯的軍將、幕僚十二家，“凡軍中有小嫌者，（郭）誼日有所誅，流血成泥”。

接到劉稹的首級和郭誼的降書，武宗召李德裕等朝臣議事。言及如何處理郭誼的問題，李德裕表示：“劉稹貪愚孺子，阻兵拒命，郭誼皆為主謀；待至勢孤力屈，郭誼又殺劉稹以求賞。此人不誅，何以懲惡揚善！宜及諸軍在境，逮捕郭誼等人。”武宗也點頭：“朕意亦以為然。”

郭誼諸人沒有等到“旌節”，卻被唐軍捆上押入長安，皆當眾斬首。比起當年為吳元濟出壞主意的淮西軍將董重質，郭誼真是同人不同命。因此，歷史大家司馬光對憲宗和武宗的作法皆不以為然：“賞奸，非義也；殺降，非信也。失義與信，何以為國！”無論怎樣，唐武宗、李德裕君臣協力，竟也能“以賊攻賊”，借用藩鎮軍隊，平滅了劉稹。

滅回鶻殘兵，定澤潞藩鎮，唐武宗確實可當得起一個“武”字。

矯枉過正行“滅佛”――武宗君臣興道毀佛始末

中國歷史上曾大規模剷除佛教的“三武一宗”四個皇帝，即是指“三武”北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎，那一個“宗”是指周世宗柴榮。

唐武宗、李德裕君臣“滅佛”，詔書上的動機看上去很冠冕堂皇，且不無道理：

朕聞三代已前，未嘗言佛，漢魏之後，像教浸興。是由季時，傳此異俗，因緣染習，蔓衍滋多。以至於蠹耗國風而漸不覺。誘惑人意，而眾益迷。洎於九州山原，兩京關，僧徒日廣，佛寺日崇。勞人力於土木之功，奪人利於金寶之飾，遺君親於師資之際，違配偶於戒律之間。壞法害人，無逾此道。且一夫不田，有受其飢者；一婦不蠶，有受其寒者。今天下僧尼，不可勝數，皆待農而食，待蠶而衣。寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。晉、宋、齊、梁，物力凋瘵，風俗澆詐，莫不由是而致也。況我高祖、太宗，以武定禍亂，以文理華夏，執此二柄，足以經邦，豈可以區區西方之教，與我抗衡哉！貞觀、開元，亦嘗釐革，剷除不盡，流衍轉滋。朕博覽前言，旁求輿議，弊之可革，斷在不疑。而中外誠臣，協予至意，條疏至當，宜在必行。懲千古之蠹源，成百王之典法，濟人利眾，予何讓焉。……

詔令一下，全國拆毀佛寺四千六百多所，僧尼還俗二十六萬多人以及寺奴十五萬多人，皆收充兩稅戶，並從昔日寺院手中收回膏腴良田數千萬頃，充為公田。

究唐武宗“滅佛”之由，動機