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並非像詔書所稱那麼高尚。武宗皇帝本人與李德裕皆崇通道教。特別是為武宗“煉丹”的道士趙歸真等人，日夜勸說武宗毀佛。武宗皇帝天天登上宮中一百五十尺高的“登仙台”，總想一下子飛昇得道，結果當然啥事也沒發生。道士趙歸真趁機就說：“現在國中道教和釋教並行，我總是看到黑氣沖天，阻礙聖上成仙……”這句話最管用，武宗皇帝成仙心切，馬上諭旨下發。歷朝歷代，一門宗教再強盛，其實皆是為了統治者服務，不可能凌駕於皇帝之上。如果“老闆”怒了，拍案一喝，作為帝王權杖裝飾的宗教只有挨宰的份兒。此外，同行是冤家，毀了佛，自然就肥了道。拆毀無數佛寺，同時又興建無數道觀，一出一進，仍舊浪費無數。為此，大儒王夫之就慨言：“豈可以舉千年之積害，一旦去之而消滅無餘哉？”
而且，佛教當時不僅與士大夫有千絲萬縷的聯絡，內廷握有重權的太監們大多也都是虔誠的佛教徒，從高力士開始，魚朝恩、李憲誠、吐突承璀、楊思勖、李輔國、仇士良等等有權大太監，無一不信佛（當然，這也和太監多充任“功德使”有關，本身他們自己就掌管“宗教事務”）。宦官信佛，主要是佛教宣揚因果報應，眾生平等。這讓沒有男根的公公們很迷崇。以為此生大灑金錢拜佛，來世即可變為正常男子並深享榮華富貴。反觀道教，在宮廷中總是教唆皇帝修身養性，健體調生，這對宦官們沒有任何吸引力――大力丸吃的再多，也沒有地方可使。而且，道教傳說中的眾神等級森然，儼然是世俗的翻版，皇帝仍是皇帝，太監仍是太監，即使昇仙上天，仍舊是沒老二伺侯人的奴才。由此，太監們對與他們爭寵的道士心中憎恨，�
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