21 變局

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如果有別的渠道得到神姬的支援，林有德絕逼不想去日本。

可現在，在廣東、香港和美洲三地洪門的聯合體中，林有德的硬實力屬於弱勢：主要牽頭的人是香港的向取義，美國的司徒美堂則擔當著聯絡美帝獲得支援的重任，而林有德手裡有的就只有一個還沒成型，只能小批次生產的兵工廠。不管是財力、物力還是人力他都不佔優，唯一的優勢就是他擁有神姬雪代巴（卡特琳娜的神姬身份並未公開），並且雪代巴還是階位非常高的巫女，在日本的神社體系中有著相當大的影響力。

靠著巴的聯絡，從日本帶回更多的神姬來，才能保證林有德在未來的南洋派系中擁有領導權。

這純粹是不得已而為之。

如果美國能以志願軍的形式派遣神姬過來參戰的話，林有德倒也樂意把領導權讓給司徒美堂——美國派來的神姬自然算是美洲派系的功勞了。司徒美堂在另一個歷史上那麼有氣節，斷然不會做不利於國家的事情。另外司徒美堂很有世外高人的風範，大功告成之後喜歡卸甲歸田，到時候司徒美堂肯定不會把權力讓給利益燻心只為了自己投機革命的向取義。

但那樣的話，向取義和林有德的不和就註定了。

歸根結底還是要掌握力量，這個年代需要力量說話。辛亥之後炮黨要有錢維持南方百萬革命軍，那麼很可能袁世凱就做不了皇帝夢了。

之前孫雯的檀香山派能鬥贏楊衢雲的香港派，就是因為她手裡有神姬。

林有德現在也迫切的需要神姬。

何況這不僅僅關係到林有德的地位，還關係到未來的“大計劃”，沒有神姬支援的話，起義軍就不得不依靠血肉之軀來對抗西班牙的神姬了。雖然也有從土著部落取得支援這條路，但林有德一點不認為一盤散沙的土著人能把神姬集中在一起使用。

何況土著人用神姬“入股”的話，趕走西班牙人後就有得收拾了。

清朝這邊，對神姬的管理太嚴格，女童出生後要立刻進行能力鑑別，發現有神姬血統就會被送進中央的養育院。而經過鑑別沒有神姬血統的女孩則會在手腕上留下一個紋身，按規定這個紋身必須要隨時露在外面，一旦官軍發現沒有紋身的女孩，那一家就要被重罰。如果這個女孩被鑑別出了神姬血統，那麼罪加一等，她的家人都要被處以流刑。

但是神姬血統鑑別並非絕對，有時候也會有漏網之魚，這些女孩血統比較稀薄，有時候連女孩自己都沒有察覺自己是神姬，直到她上了歲數：神姬是不會老的，十八歲什麼樣，八十歲還是什麼樣，但死的時候就會突然枯萎，很觸目驚心。所以神姬感覺到自己快不行的時候，就會選擇自我了斷，保持美麗，這點國內外都是一樣的。

最近幾十年，有女孩發現自己是神姬之後，就偷偷的出國，據林有德所知，這部分神姬最近五十年來大概有八人左右，其中五人在孫雯手下——包括孫雯自己，其他三人不知所蹤。

而清廷的神姬，自從太平天國起義時兩江神姬營直接倒向天**之後，就被嚴格的監管起來。清廷把那些出身名門、不是在養育院長大的神姬都嚴密的監視起來，但這部分人一般軍事素養都比較高，所以神姬營還得交給她們統領，於是清廷就設立了神姬營副都統這個職位。副都統一般都是養育院出身，從小就被灌輸忠君的奴才思想，然後又被訓練得極富野心，而這些人由於是養育院出身，平時有固定的“妹妹”——實際上就是馬仔，所以他們可以透過馬仔來控制神姬營。

但是神姬之間存在一種精神方面的共鳴，相處時間長了的話，實力強大的神姬經常能“汙染”下級神姬的精神，所以清廷開始更頻繁的調換神姬營的都統。

兩廣神姬營分營的都統兩年換了兩次，據說年底又要來新都統了。

這種情況下，要爭取神姬營的支援太難了。

想來想去，只有走日本，透過雪代巴這條線爭取巫女的支援了。

對於日本，林有德的想法挺複雜。由於辭職在家之後的職業特性，林有德日本的瞭解比較深入。尤其是對日本人的民族性，很多人一提到日本就想到殘暴什麼的，但林有德覺得，日本人最顯著的民族性是軟骨頭。

日本人最基本的特點就是，欺軟怕硬。就拿明治維新到日本侵華這段歷史來說吧，最初的時候，日本的維新導師，教匯出桂小五郎等人的吉田松蔭有個著名的“補償論”，他覺得日本打不過英法德美，日本的商人肯定競爭不過英法德美，所以就要從比日本弱的朝鮮等地獲取利益，來補償從列強那裡失去