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構出來的“神話”，這個“神話”正是為了突出反證“歐洲中心論”這一古老的陳腐觀念。如果作為一種旅遊性的“資源開發”，似乎倒也司空見慣，無可非議，但是如果想以此作為一種姿勢與西方和世界進行對話，尤其作為一種文學的、藝術的姿勢，“人妖”的方式非但讓國人不能接受，倘若洋人知道了底細在齒冷之餘也會產生鄙夷的。
張藝謀自然不會選擇那種夜郎自大的反抗方式，他是站在現代人的角度來批判這種“人妖文化”的（在《燈籠》裡體現為一種妻妾制），表現出他繼承了世界文學中優秀的人文主義思想，但他亦會明白“人妖文化”對西方文化特殊的吸引力和迷惑力，他是不得不製造“燈籠”這樣的偽民俗，這是一種悖謬而明智的選擇。
在文藝創作中，為了某種需要，有時故意杜撰某種民俗乃至篡改某種史實，並不能說違反藝術創作的規律，本是正常之舉。但潛藏在這些杜撰、篡改之後的創作思想、導演傾向頗耐人尋味，往往滲透了複雜的文化心態、生存狀態，有時候與�
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