第27部分

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，孜孜不倦，以求使我大北齊蒸蒸日上。

當帝王很不容易，勤修如此，外間仍然佩服我的明察而譏諷我凡事親力親為的苛細，認為我沒有帝王弘略氣度。

無論如何，坐上這個帝位，我不敢有絲毫怠慢。

今年，晉陽的秋天不是很冷。野鳥和大雁，仍然按照往常一樣的習慣南徙。天空中時時傳來的悽切驚心的悲鳴，讓人心裡升起一股寒意。

秋日初寒的早晨，高空飄刮的凜冽北風，所有這一切，都預示著冬天的到來。

我駐馬晉陽的高崗，望著青灰色白茫茫的地平線。耀眼的夕照，使得煙霧朦朧的晉陽城染上了紅金的顏色。

我手下的禁衛軍騎士們的駿馬不斷小跑，鞍座咯吱咯吱響著，馬蹄鐵清脆、刺耳地踏在石板路上，讓人心驚。

通往鄴城的大道，往南伸延開去。茂密的棕褐色樹林蜿蜒旋轉，總是有野兔在草叢中跳閃。這些草叢中的動物，有些身上長著奇異的花紋，皮毛竟然有火紅色的。

二十二　罪孽與沉淪（4）

仰望新月，閃亮如鉤，耀眼華麗地點綴在北國的天空上。

難得的休閒小憩，我心中卻不能平靜。治理國家，大事小事，事事煩心。

我的侄子，廢帝濟南王高殷，如今人在鄴城。據望氣者講，鄴中有天子氣，且氣焰騰天。假如我的侄子被一些大臣重新擁立為帝，東山再起，後事難以預料。

拿他怎麼辦，我忐忑不安。

平秦王高歸彥每天都會勸我，讓我想法除掉這個被廢的侄子。

思慮再三，我派高歸彥率兵去鄴城，把高殷帶來晉陽。這個侄子已經十七歲了。年紀越長，就越是威脅。

殺心漸熾。我心不安。

聽從人講，有僧人名慧可，常在鄴城酒肆、屠門晃盪，食肉飲酒，肆無忌憚。有人質問他：“師父出家人，何做如此事？”慧可答言：“我自調心，何關汝事？”

早聽說這個獨臂僧人有大道行，於是我讓人到鄴城，把他帶到晉陽，想把他供養在內宮，對他表達我心中的懺悔。

抱著贖罪的念頭，我與他相見。

魏朝以來，佛法大盛。從道武帝開始，已經開始禮敬沙門。孝靜帝的時候，魏朝分裂東西二魏，我父親神武帝高歡遷都鄴城，洛陽諸寺僧尼，也大批隨同移鄴，佛寺興旺無比。我二哥文宣帝在位，嘗延請高僧法常入內庭講《涅槃經》，拜其為國師。現在，《十地》、《地持》、《楞伽》、《涅槃》等經論，在我們北齊廣為流傳。由於我母親婁太后信佛，在鄴都的大寺就有四千所，僧尼近八萬人。而我大齊全境的寺院，共有四萬餘所，僧尼人數達二百多萬。

天保七年①，西域烏萇沙門那連提黎耶舍來到鄴都，我二哥文宣帝請他住在天平寺，任翻經三藏，還委任昭玄大統法上等二十餘人監譯，總共譯出《大集月藏經》、《月燈三昧經》、《法勝阿毗曇心論經》等七部。其中，有個居士萬天懿很有名，他原是鮮卑人，世居洛陽，師事婆羅門，擅長梵語，曾經自譯《尊勝菩薩所問一切諸法入無量門陀羅尼經》。所有這些沙門、居士，我都見過，並給予他們大量施捨。

但是，與諸沙門相比，慧可更有名。他的師父，據說是洛陽著名的達摩禪師②。

想到我殺侄之舉，見到慧可法師，我表示說：“我有罪惡，請大和尚為我懺罪！”

慧可袒胸露腹，傲然而坐：“將罪來，與汝懺。”

我惘然。又問：“人生苦短，為什麼如此多煩惱？大師能否為我除去煩惱呢。”

慧可：“云何不生滅，世如虛空華？云何覺世間？云何說離字？離妄想者誰？云何虛空譬？如實有幾種？幾波羅密心？何因度諸地？誰至無所受？何等二無我？云何爾焰淨？諸智有幾種？幾戒、眾生性？”③

①　公元556年。

②　即菩提達摩，南天竺人。他遊於嵩洛，居住在鄴下等地，隨地以禪法教人。道育、慧可兩沙門對他竭誠侍奉。四五年後，達摩為他們的精誠所感，於是誨二人以“二入”、“四行”之法（二入，即理入、行入；四行，即一報怨行、二隨緣行、三無所求行、四稱法行），並以四卷《楞伽》授予慧可作為印證。達摩於東魏孝靜帝天平年間在洛濱示寂，傳說一百五十餘歲。

③　《楞伽經》內容。

二十三　空色色空何所有（1）

菩提樹與娑羅樹，無花與有花，都是佛祖曾經撫摸過的樹。

我，慧可，俗姓姬，虎牢