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筆名發表，不少政府中的儒學門徒也投入進來。 無奈民貴君輕是亞聖孟子的說法，天下非一人之私有是朱文公朱熹地說法，這兩條殺傷力實在太大，想正面駁倒幾乎不可能，於是他們的辯護轉移到小皇帝本身：趙昺並無失德之處，不能和商紂夏桀相提並論——實際上這種論調已經變相承認了忠的外延擴充套件，從上司、皇帝，到了國家、民族的高度。
這下子捅了馬蜂窩，李鶴軒雄糾糾氣昂昂的出陣：當年南唐輕徭薄賦，未嘗失德，為何宋太祖一句臥榻之側豈容他人酣睡，就滅了國？再上溯到陳橋兵變黃袍加身的時候，後周恭帝柴宗訓才剛剛七歲，有什麼失德之處？
鄧光薦、葉旭不能正面回答，便以反問回應：難道天下惟有力者居之，誰搶到算誰的，那麼，我華夏數千年文教道德又何在呢？堯舜禹湯歷代賢王無不以德服人，琉球自然不能例外。
兩邊打筆墨官司，報紙的銷量增加幾倍，如今琉球的販夫走卒都認得幾個字，即便大字不識一個，也可以花上幾毛錢到茶館聽說書嘛。 報館也改變了五天出一期的做法，每天出號外，把雙方說法更新連載，互相打擂臺，由於文天祥陳宜中地知名度，士農工商各階層都關注著報紙，每天早上出版社外面就有許多人等在那兒，今天新出地報紙還帶著油墨味道，一出門就被人們買走幾百張，如此盛況，讓楚風聯想到�
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