第538部分

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州之後大搞文字獄的年代，僵化的八股文才像死魂靈一樣佔據了科舉制度的外殼，成為束縛思想的桎梏。

唐朝有秀才、明經、開元禮、三傳、史科、進士、明法、算學、書學等科，尤重詩賦；宋朝重策論；而大漢開文藝、技工、軍事、經義、歷史、算學等科，各科並重，並不專以詩賦或者經史為重，便是藉著科舉制度的外殼，注入了新鮮的活力。

這套制度已在中原地區行之有效，而尤其受到讀書人的歡迎，就連某些保守的舊儒門徒也無話可說，原因很簡單：

以前大宋朝只有進士科和武舉，也就是文武二途，還是幾年一次（南宋末期受戰爭影響不固定），現在大漢新徵服地區龐大，政權機構又破天荒下派到了鄉鎮一級，官員的缺口很大，於是開了七八門科舉，每一科都可以考進士，還每一年都考，甚而恩科特科頻繁，一次就要考出七八個狀元幾百個進士外加舉人秀才無數，豈不是機會多多人人有份？讀書人都盛讚楚風皇恩浩蕩啊！

但對於阿拉伯人來說，科舉制度是完全陌生的，整個中東地區，也只有那些從海上絲綢之路去過中國的商人有所耳聞。不過他們是隻關心賺錢的商人，又因為身份問題和故宋的科舉完全無緣，當然不會有多麼深入的瞭解，更不會把這方面的見聞在故鄉大肆傳播了。

所以，麥吉德說大漢只是虛言欺騙，宗教學生們就有些相信他的話，就連最急切的塔瓦赫裡，也變得猶豫不定，怔怔的瞧著那張恩科榜文，似要看出朵花兒來。

此時，哈辛已經打著儀仗，在眾人簇擁下從西南角進入了廣場，而東南角又傳來一陣騷動。

麥吉德朝那個方向只看了一下，這位伊瑪目大人的眼睛就變得血紅，看上去要吃人似的。

因為那兒出現的，乃是全體阿拉伯人恨不得寢其皮食其肉飲其血的“小撒旦”、“易不利斯”，“侵奪”他們土地，在阿拉伯人眼皮子底下建立新以色列王國的猶太人，亞伯拉罕！

第735章　行動起來

伊瑪目大人打宗教學生乃是天經地義的事情。廣場一角的騷動根本沒引來多少關注，成千上萬城中居民的目光，落在了哈辛和亞伯拉罕的身上——這兩位新近崛起的權勢人物，在中東已是一人之下、萬人之上，傳言中他們之間的關係似乎並不太融洽，接下來也許會有一場好戲可以看了。

哈辛得楚風冊封懷義歸德埃米爾，籌備中的聯合酋長國一旦正式成立，他就是酋長國的蘇丹，名正言順的阿拉伯之王。

大漢在大清真寺門前廣場上貼出開科取士的榜文，並在旁邊設立報名點，哈辛就抓住機會前來視察一番，誰都知道這次科舉選出的人才，將有大部分充作他那個酋長國的官員嘛，既能提前籠絡人心，又向各方勢力展示自己和大漢皇帝的特殊關係，何樂而不為？

所以看到亞伯拉罕率眾而來笑容滿面的樣子，哈辛就有點兒鬱悶了：誰不知道我女兒乃是大皇帝的寵妃，這次科舉就是替我籌備中的酋長國選擇人才，你個猶太佬兒跑這裡來做什麼？

老狐狸坐在高高的敞篷馬車上，待亞伯拉罕的車馬走到十來丈外，故意大聲道：“國王亞伯拉罕。誦讀托拉和塔木德的猶太人呵，你到大清真寺來，莫非是皈依了真主的正道，要向安拉禮拜？”

固然有不少虔誠的穆斯林認定哈辛是叛教者哈爾比，也有人說他是卡菲勒皇帝用來控制阿拉伯的傀儡，但無論如何他總是個阿拉伯人，面子上也是個穆斯林，相對於信仰耶和華的猶太人亞伯拉罕，那就親切得多了。

更何況新以色列王國佔據了聖城耶路撒冷周邊的土地，以色列沒有建立之前，這些土地可是屬於阿拉伯人的呀！幾乎所有阿拉伯人都恨透了以色列，恨透了“強佔”他們土地的猶太人——儘管這片土地在一千五百年前本屬於猶太民族的“應許之地”，後來成為羅馬帝國的東方行省，但阿拉伯人的記憶中，似乎這片土地天生就是自己的。

也許大漢並不直接佔據土地而是透過哈辛實行羈縻統治，也許大漢的強大已經令阿拉伯人無可奈何，抑或因為百年十字軍東征的夙願糾纏，阿拉伯人痛恨猶太人猶勝過仇視大漢。

所以哈辛的嘲諷立刻得到了居民們的回應，年老持重者拍著巴掌，而年輕人就撅起了嘴唇，吹出嘟嘟的口哨。

亞伯拉罕倒是不慌不忙，豎起一根手指頭輕輕搖了搖：“這次大漢帝國的恩科，以色列作為帝國的藩屬，咱們猶太人也有不少願意報效大漢皇帝，因此我送他們前來此處報名應舉。”

說罷他往後一指，果然，