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，莫非別人蠱惑人心說你無德，便可以對你笞伐不成！”
儒家自洽正是因為他們透過各種解釋對本身思想進行了融會貫通，並不是只要求老百姓遵守道德，而不去約束君王皇帝。比如最著名的“君臣父子”四個字，引申開來說就是君守君德，臣守臣德，父守父德，子守子德，在其位就要受其位道德的約束，不然的話就沒有資格坐在這個位置上。這些思想本來是極其圓潤的，但到了漢武帝獨尊儒術以後，統治者為了統治目的，篡改了原儒思想，只提倡臣德子德，卻刻意淡化了君德父德，逐漸使儒家思想變了味，成了迂腐不堪的儒教。
現在還沒到秦漢時代，儒生們當然不受那些變味思想的影響，大多依然是以天下為己任，不阿權貴的君子。所以趙勝這樣一說，那位儒生當然要大加反駁。他話音落下，在座的那幾十位儒生不管屬於那一派，全都憤憤然地對趙勝的言論大加鞭撻了起來。
剩下那些其他學派的人這時候卻全部沉默了下來，他們潛意識裡本來就認為趙勝和滕文公一樣是儒門學徒，誰曾想他卻上來就反起了儒，而且還反的漏洞百出，被本宗的人抓住痛腳，幾乎快罵了個狗血淋頭，已經足夠慘了，雖然自己並不贊成儒生們的觀點，但卻也不好意思再插嘴了。於是大殿裡頓時一陣混亂，
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