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訝的語氣都沒有。
“也多虧大師當日的指點，否則我焉能有今日？”張三丰說道。五百年前，張三丰以武入道，步入先天境界後。遍歷名山大川，尋求日後的修行大法。後來，在棲霞山偶然遇到了榮枯大師，經他指點後，知道了什麼是修真，並理解了修真的基本思想。只是張三丰原本是道士。對佛家修行沒有興趣，便告別了榮枯大師，繼續遊歷，終於在一個偶然的機會，找到了“八公”的太極殿，並獲得“太極經”。
因為在五百年前榮枯大師指點過張三丰，於是在他面前，張三丰自稱弟子。
古玄見這麼多修真者對榮枯大師如此尊敬，知道他很得人心。不由暗讚一聲：“不愧為佛修，肯定好事做了很多。”
榮枯大師見到古玄後。說道：“剛才那句話是你說地？不錯。深得我佛精意。很有慧根。”
“慧根？”古玄聞言微楞。心道。“該不會讓我出家為僧吧？”只不過。這樣地一個前輩。古玄不能失禮。當下道：“大師過獎了。晚輩曾當過大半年地和尚。讀過一些佛門典籍。並非有慧根。”
榮枯大師微微搖頭。笑道：“不。你不是和尚。”
“嗯？”古玄抬頭疑惑地望著榮枯大師。說道：“那時我入了寺廟。剃了頭髮。整日吃齋唸佛。怎麼不算和尚？”
“那你皈依三寶了嗎？”榮枯大師問道。
所謂三寶指地是佛、法、僧。所以稱為寶。是取之不盡。用之不竭。一旦接受。永遠常隨。水火不能毀。盜賊不能奪。受用無盡。非世間諸寶所能比。
古玄道：“沒有。”
“那就是了，如果一個人沒有皈依三寶，就不能稱其為和尚。”榮枯大師道。“皈依三寶。相當於學生到學校註冊，唯有註冊之後。有了學籍，自己才承認是學校的學生，否則只能算旁聽者，是社會人士。未經皈依三寶儀式的人，在心理上，必定有所推託、躊躇、遲疑。依然用剛才的例子，學生按時上課是責任，但旁聽者就沒有這個責任，遇到煩心事，他就會缺課，因為他沒有負擔。”
這句話說�
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