第1075章 分科取士

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歷史發展自有規律。

任何政策都不可能憑空出現，總有其前因後果。因何而生，又將引發什麼後果，環環相扣。

所以，在去除了唯道德論的歷史觀後，就會發現歷史有很多慣性，絕不是想改就能改的。不把前因後果考慮清楚，就算能成事，也可能是好心辦壞事。

作為穿越者，劉協最大的優勢就是深諳歷史因果律，不會草率決定，而是從容佈局。

《無敵從獻祭祖師爺開始》

就和興修水利一樣，渠挖掘好了，開閘放水只是個儀式。

如果不挖渠就放水，或者渠挖得不夠好，十有八九要釀成洪澇災害。

他當初力推教化，為此特地組建印坊，就是為埋藏世家挖下的第一鍬土。

世家為什麼能坐大？因為知識傳播不易，他們壟斷了知識，也壟斷了話語權。

為什麼後世的知識分子有種莫名的自信，原因還是他們對知識和話語權的壟斷。幾千年來，讀書人始終只佔人口中的極少部分，他們理所當然的掌握了話語權，上懟天子，下欺百姓。

沒有千年的王朝，卻有千年計程車大夫。

劉協建立了印坊，降低了普通人讀書識字的難度，又對儒生的務虛大加鞭撻，提倡四民皆士，鼓勵實學，儒生以經學傳家的壟斷優勢自然而然的被削弱。

這時，新的矛盾已經在醞釀。

儒生入仕的渠道受限，不可能心平氣和，沒有一點想法。

二十一世紀的第二個十年，當網路技術普及，讓所有人都可以發聲時，傳統的知識分子、媒體人是如何瘋狂反撲的，劉協記得一清二楚。

沒有人會平靜地接受既得利益的損失。

不管是以聖人門生自居的儒生，還是以啟蒙者自居的公知。

現行的選舉制度已經無法滿足當前形勢，改革在所難免。

在大規模的討論之前，劉協要先進行小範圍內的通氣，第一個目標就是荀或。

荀或是下一任司徒人選，選舉是他將來的職責範圍，無可逃避。

荀或本人顯然也認識到了這一點，所以將選舉制度擺在確定都城和開發江南之前，作為最重要的議題。

對劉協的發問，他也不謙虛，開門見山的表達了自己的看法。

與劉協不同，他考慮這個問題更遠，也習慣於從之前的歷史中尋求依據，直接從左雄、黃瓊等人的選舉改革開始說起。

沒錯，對現行選舉制度的不滿早已有之，而且進行了一定程度的嘗試。

左雄、黃瓊就是改革選舉制度的先驅。

左雄的貢獻在於限制年齡，將那些過於年輕，根本沒有實踐經驗的人排除在外，強調入選人員的能力。為此，他定了一個制度，四十以下，不得推舉為孝廉。

黃瓊的貢獻則在於分科取士，尤其強調能行政者，進一步加強入選士人的行政能力。

但是限於當時的實際條件，他們的改革並沒有取得理想的效果。

原因之一，就是儒生在實際權力分配中佔據的份額太少。他們動不了外戚、權貴的份額，只能在有限的範圍內做些調整，影響不大。

比如推舉孝廉，各郡大部分名額都被權貴分了，沒有背景的不過十之一二。

再比如太學考試，從三萬多人中選舉郎官，一年不到一百人，杯水車薪。

相比之下，勳貴二千石的子弟根本不需要考試，憑父兄蔭選就可以直接入仕，每年的數量數倍於苦讀中選的太學生。

在這種情況下，太學生能安心讀書才是怪事。

現在情況有變，劉協取消了宦官制度，又大力壓制勳貴，對官員子弟的錄用也保持在一個低水平，為更多的普通人留出了機會。與此同時，朝廷事務的增多，迫使朝堂和郡縣機構增多，名額擴張，提供了更多的官職。

在這種情況下調整選舉制度，壓力不大，更易於見效，是一個很難得的機會。

荀或很清楚這一點，所以順理成章的提出了將左雄、黃瓊的改革更進一步的建議。

具體而言，就是對各級官員的選任有一個年齡限制，同時按照不同的科目取士，以增強其專業性。天子提倡四民皆士，提倡實學，選士自然也要依循這些特點。

比如兵曹、賊曹、尉曹，就應該選任有行伍背景的人，金曹應該選用有冶煉經驗的人，戶曹、倉曹則需要有農學背景，決曹、辭曹則當通曉法律。

總而言之，要加強專業性，以便適應