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是自不量力，而是要捍衛聖人之本意。
而《春秋正義》刊發了青丘子的《原禮》之後，卻將《說仁》拒之門外，明顯是背叛了聖人之言，也辜負了其報刊之名。那些在《春秋正義》上撰文批駁青丘子，卻不肯讓青丘子發出聲音的名宿們，則要麼是膽怯理虧，要麼是蓄意曲解聖人的經典，試圖以己之昏昏使人昭昭。
罵完了名流了宿老。青丘子筆鋒一轉，直奔主題。理直氣壯地自問自答。何為仁？聖人在《論語》裡頭其實說得非常明白，“己所不欲勿施於人”；“夫仁者；己欲立而立人；己欲達而達人。”在這方面，聖人將他的本意表達得極為清楚，人和人之間完全是平等的。按照聖人的觀點，人人各盡其知能，才力，各得分願，則大道將興。雖為父者，不得以非禮束縛其子，而論其他乎？
而接下來，青丘子又借題發揮。由聖人之仁，引申到揚州乃至全天下義軍都在做的事情。己所不欲勿施於人，沒有人天生喜歡被當四等賤民對待，更沒有人天生喜歡受奴役。所以，紅巾軍起義，就是順應的聖人之仁，具有無法反駁的正義性。
而淮揚當前所信奉的人人生而平等，就是仁的具體體現。“蓋非談平等，則不能去奴隸心，非示眾生可為聖賢，則則不能去退卻心。進而欲求大道而無望。”
眾人皆可為聖賢，乃亞聖孟子所云
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