第一百零五章 少林七十二絕技

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有一知交，是大宋姑蘇人氏，複姓慕容，單名一個‘博’字。昔年小僧與彼邂逅相逢，講武論劍。這位慕容先生於天下武學無所不窺，無所不精，小僧得彼指點數日，生平疑義，頗有所解，又得慕容先生慨贈上乘武學秘笈，深恩厚德，無敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西歸極樂。小僧有一不情之請，還望眾長老慈悲。”

本因方丈道：“明王與慕容先生相交一場，即是因緣，緣分既盡，何必強求？慕容先生往生極樂，蓮池禮佛，於人間武學，豈再措意？明王此舉，不嫌蛇足麼？”

鳩摩智道：“方丈指點，確為至理。只是小僧生性痴頑，閉關四十日，始終難斷思念良友之情。慕容先生當年論及天下劍法，深信大理天龍寺‘六脈神劍’為天下諸劍中第一，恨未得見，引為平生最大憾事。”

本因道：“敝寺僻處南疆，得蒙慕容先生推愛，實感榮寵。但不知當年慕容先生何不親來求借劍經一觀？”

鳩摩智長嘆一聲，慘然色變，默然半晌，才道：“慕容先生情知此經是貴寺鎮剎之寶，坦然求觀，定不蒙允。他道大理段氏貴為帝皇，不忘昔年江湖義氣，仁惠愛民，澤被蒼生，他也不便出之於偷盜強取。”

本因謝道：“多承慕容先生誇獎。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，須當體念慕容先生的遺意。”

鳩摩智道：“只是那日小僧曾誇口言道：‘小僧是吐蕃國師，於大理段氏無親無故，吐蕃大理兩國，亦無親厚邦交。慕容先生既不便親取，由小僧代勞便是。’大丈夫一言既出，生死無悔。小僧對慕容先生既有此約，決計不能食言。”

說著雙手輕輕擊了三掌，門外兩名漢子抬了一隻檀木箱子進來，放在地下。

鳩摩智袍袖一拂，箱蓋無風自開，只見裡面是一隻燦然生光的黃金小箱。

鳩摩智俯身取出金箱，託在手中，揭開金箱箱蓋，取出來三本舊冊，凝視著這三本書，忽然間淚水滴滴而下，濺溼衣襟，神情哀切，悲不自勝。

眾人見他落淚，無不大為詫異，枯榮大師道：“明王心念故友，塵緣不淨，豈不愧稱‘高僧’兩字？”

林揚看著鳩摩智手中的三本書，突然插口道：“大師拿的可是少林七十二門絕技手書？”

鳩摩智正哭得起勁，聞言一怔，他還沒說，這人怎麼知道？點頭道：“這三卷武功訣要，乃慕容先生手書，闡述少林派七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”

眾人聽了，都是一驚：“少林派七十二門絕技名震天下，據說少林自創派以來，險了宋初曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外，從沒有第二人曾練到二十門以上。這位慕容先生能知悉少林七十二門絕反的要旨，已然令人難信，至於連破解之道也盡皆通曉，那更是不可思議了。”

只聽鳩摩智繼續道：“慕容先生將此三卷奇書賜贈，小僧披閱鑽研之下，獲益良多。現願將這三卷奇書，與貴寺交換六脈神劍寶經。若蒙眾位大師俯允，令小僧得完昔年信諾，實是感激不盡。”

即便鳩摩智拿少林七十二門絕技來換，枯榮大師還是不依，段氏中人，一陽指尚且修習不得巔峰，要旁人的武學奇經作甚？

所謂武功無優劣，功力有高下，當然，這是以一陽指與少林七十二門絕技來說。

若是換成凌波微步、獨孤九劍等終極技能，又是另外一個層次。

鳩摩智見枯榮大師一副死也不換的模樣，語氣淡然，卻威脅道：“我吐蕃國主久慕大理國風土人情，早有與貴國國主會獵大理之念，只是小僧心想此舉勢必多傷人命，大違我佛慈悲本懷，數年來一直竭力勸止。”

言下之意，要是不同意，那就是兩個國家的事情了！

他是吐蕃國師，吐蕃國自國主而下，人人崇信佛法，便與大理國無異。鳩摩智向得國王信任，是和是戰，多半可憑他一言而決。

枯榮大師等人皺眉，既然鳩摩智這麼說，那就要分個高下，來決定六脈神劍劍譜的去留。倘若為了一部經書而致兩國生靈塗炭，委實大大的不值得。吐蕃強而大理弱，戰事一起，大局可慮。

這麼一來，又回到了初衷，枯榮大師等人都受了傷，無暇再戰，齊齊往林揚看去。

他們也都明白，林揚有出手相助的意思，至於之前的‘借閱’六脈神劍之舉，只能暫且擱下不提。

枯榮大師已暗下決定，若是林揚不是對手，就是把六脈神劍經毀了，也不能讓外人得去！