第1部分

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樸素美就會產生特別的魅力。王績的《野望》便有這樣一種樸素的好處。

這首詩的體裁是五言律詩。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識運用到詩歌創作當中，律詩這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問手裡律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早於沈、宋六十餘年的王績，已經能寫出《野望》這樣成熟的律詩，說明他是一個勇於嘗試新形式的人。這首詩首尾兩聯抒情言事，中間兩聯寫景，經過情──景──情這一反覆，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的一種基本章法。

（袁行霈）

秋夜喜遇王處士

秋夜喜遇王處士

王績

北場芸藿罷，東皋刈黍歸。

相逢秋月滿，更值夜螢飛。

由隋入唐的王績，詩風樸素自然，洗去齊梁華靡浮豔舊習，在唐初詩壇上獨樹一幟。這首描寫田園生活情趣的小詩，在質樸平淡中蘊含著豐富雋永的詩情，頗能代表他的藝術風格。

前兩句寫農事活動歸來。北場、東皋，不過泛說屋北的場圃，家東的田野，並非實指的地名。“東皋”暗用陶淵明《歸去來辭》“登東皋以舒嘯”的詩句，點明歸隱躬耕的身分。芸（通“耘”）藿，就是鋤豆，它和“刈黍”一樣，都是秋天的農事活動。這兩句平平敘述，沒有任何刻畫渲染，平淡到幾乎不見有詩。但正是在這種隨意平淡的語調和舒緩從容的節奏中，透露出詩人對田園生活的習慣和一片蕭散自得、悠閒自如的情趣。王績歸隱的生活條件是優裕的。參加“芸藿”、“刈黍”一類田間勞動，在他不過是田園生活一種輕鬆愉快的點綴。這種生活所造成的心境的和諧平衡，正是下兩句所描繪的“秋夜喜遇”情景的背景與條件。

“相逢秋月滿，更值夜螢飛。”帶著日間田野勞動後的輕微疲乏和快意安恬，懷著對歸隱田園生活的欣然自適，兩位鄉居的老朋友在這寧靜美好的秋夜不期而遇了。這是一個滿月之夜。整個村莊和田野籠罩在一片明月的清輝之中，顯得格外靜謐、安閒、和諧。這裡那裡，又穿梭似地飛舞著星星點點的秋螢，織成一幅幅變幻不定的光的圖案。它們的出現，給這寧靜安閒的山村秋夜增添了流動的意致和欣然的生意，使它不致顯得單調與冷寂，同時，這區域性的流動變幻又反過來更襯出了整個秋夜山村的寧靜安恬。這裡，對兩人相遇的場面沒有作任何正面描寫，也沒有一筆正寫“喜”字，但透過這幅由溶溶明月、點點流螢所組成的山村秋夜畫圖，藉助於“相逢”、“更值”這些感情色彩濃郁的詞語的點染，詩人那種沉醉於眼前美好景色中的快意微醺，那種心境與環境契合無間的舒適安恬，以及共對如此良夜幽景的兩位朋友別有會心的微笑和得意忘言的情景，都已經鮮明地呈現在讀者面前了。

王績受老莊思想影響較深。他的不少詩篇儘管流露出對封建禮教羈束的不滿，卻又往往表現出遺世獨立、消極隱遁的思想。他的名篇《野望》同樣不免有這種消極傾向。這首小詩，雖寫田園隱居生活，卻表現了鄉居秋夜特有的美以及對這種美的心領神會，色調明朗，富於生活氣息。他的詩有真率自然、不假雕飾之長，但有時卻過於率直質樸而乏餘蘊。這首詩則既保持樸素自然的優點，又融情入景，似不經意地點染出富於含蘊的意境。從田園詩的發展上看，陶詩重在寫意，王維的田園詩則著意創造情景交融的優美意境。王績的這首詩不妨看作王維田園詩的先聲。我們從詩中還可以看到陶詩的影響，但它從整體上說，已經是屬於未來的詩歌發展時代的作品了。

（劉學鍇）

王梵志●吾富有錢時

王梵志●吾富有錢時

吾富有錢時，婦兒看我好。

吾若脫衣裳，與吾疊袍襖。

吾出經求去，送吾即上道。

將錢入舍來，見吾滿面笑。

繞吾白鴿旋，恰似鸚鵡鳥。

邂逅暫時貧，看吾即貌哨。

人有七貧時，七富還相報。

圖財不顧人，且看來時道。

王梵志是唐初的一位白話詩人。

這是一首慨嘆人情冷暖的詩作。乍讀起來，全篇既沒有精彩的警句，也很少環境氛圍的藝術描繪，似乎是平平淡淡、語不驚人；實際上它以“直說”見長，指事狀物，淺切形象；信口信手，率然成章；言近旨遠，發人深省，別具一種淡而有味的詩趣。

全詩結構緊湊，層次分明，步步圍繞主題，寫得頗有情致。首段六句，作者以概述的筆調，