第205部分

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的“得”字中，可以體味到詩人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感於溪水的“有情”，也於“得”字中見出。

“嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。”在“入山三日”，相伴相依的旅程中，“溪水有情”之感不免與日俱增，因此當登上嶺頭，就要和溪水分頭而行的時候，心中便不由自主地湧起依依惜別之情。但卻不從自己方面來寫，而是從溪水方面來寫，以它的“惜別”進一步寫它的“有情”。嶺頭處是旅途中的一個站頭，詩人這一晚就在嶺頭住宿。在寂靜的深山之夜，耳畔只聽到嶺頭流水，仍是潺湲作響，徹夜不停，彷彿是在和自己這個同行三日的友伴殷勤話別。這“潺湲一夜聲”五字，暗補“三日同行”時日夕所聞。溪聲仍是此聲，而當將別之際，卻極其自然地感覺這溪水的“潺湲一夜聲”如同是它的深情的惜別之聲。在這裡，詩人巧妙地利用了分水嶺的自然特點，由“嶺頭”引出旅人與溪水的“分頭”，又由“分頭”引出“惜別”，因惜別而如此體會溪聲。聯想的豐富曲折和表達的自然平易，達到了和諧的統一。寫到這裡，溪水的“有情”已經臻於極致，詩人對溪水的深情也自在不言中了。

分水嶺下的流水，潺湲流淌，千古如斯。看到過這條溪水的旅人，何止萬千，但似乎還沒有人從這個平凡景象中發現美，發現詩。由於溫庭筠對羈旅行役生活深有體驗，對朋友間的情誼分外珍重，他才能發現溪水這樣的伴侶，並賦予它一種動人的人情美。這裡，與其說是客觀事物的詩意美觸發了詩人的感情，不如說是詩人把自己美好的感情移注到了客觀事物身上。化無情為有情，前提是詩人自己有情。

（劉學鍇）

處士盧岵山居

處士盧岵山居

溫庭筠

西溪問樵客，遙識主人家。

古樹老連石，急泉清露沙。

千峰隨雨暗，一徑入雲斜。

日暮鳥飛散，滿山蕎麥花。

這首詩沒有直接寫盧岵，也沒有直接寫作者的心情，而是隻寫盧岵處士山居的景色。透過山居景色的描寫，反映其人品的高潔及作者的景慕之情。

一、二兩句是說先向砍柴的人打聽盧岵山居的所在地，然後遠遠地認準方向走去。透過“問樵客”、“遙識”的寫法，暗示出盧岵山居的幽僻。作者不稱砍柴的人為樵子、樵夫，而稱之為“樵客”，意味著這個砍柴者並不是俗人，這對於詩的氣氛也起著一定的渲染作用。

三、四兩句寫一路所見，是近景。古樹老根纏石，彷彿它天生是連著石頭長起來的。湍急清澈的泉水，把面上的浮土、樹葉沖走了，露出泉底的沙子來，更顯得水明沙淨。這兩句形象地描繪了幽僻山徑中特有的景物和色彩。而與此相應，作者用的是律詩中的拗句，“老”字和“清”字的平仄對拗，在音節上也加強了高古、清幽的氣氛。

五、六兩句寫入望的遠景。“千峰”言山峰之多，因在雨中顯得幽暗，看不清楚。“一徑入雲斜”和“千峰隨雨暗”相對照，見得那通往盧岵山居小路的高峻、幽深，曲曲彎彎一直通向煙雲深處。這兩句改用協調的音節，一方面是為了增加變化，一方面也是和寫遠景的闊大相適應的。

七、八兩句又改用拗句的音節，仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相適應的。而寫景物的特殊色彩又是為了寫人，為了襯托古樸高潔的“處士”形象。

“蕎麥”是瘠薄山地常種的作物，春間開小白花。在日照強烈的白天裡，小白花不顯眼，等到日暮鳥散，才顯出滿山的蕎麥花一片潔白。蕎麥花既和描寫處士的山居風光相適應，同時，也說明處士的生活雖然孤高，也並非和人世完全隔絕；藉此又點明瞭作者造訪的季節—春天。

全詩的層次非常清楚，景物寫得雖多而錯落有致。更重要的是透過景物的特殊色彩，使讀者對盧岵處士生活的古樸和人品的孤高有一個深刻的印象。作者的這種比較特殊的表現手法，應該說是很成功的。

（張志嶽）

碧磵驛曉思

碧磵驛曉思

溫庭筠

香燈伴殘夢，楚國在天涯。

月落子規歇，滿庭山杏花。

在五、七言絕句中，五絕較為近古；前人論五絕，也每以“調古”為上乘。溫庭筠這首五絕，卻和崇尚真切、渾樸、古澹的“調古”之作迥然有別。它的意境和風格都更接近於詞，甚至不妨說它就是一種詞化的小詩。

碧磵驛所在不詳，據次句可知，是和詩人懷想的“楚國”相隔遙遠的一所山間驛舍