第220部分

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的飾物，顯露出作者的不平之意。

接著，以“越娃”（西施）“韓娥”這兩個形象的比喻，承接“雙明眸”，並在“越娃”“韓娥”之上，冠以“徒惜”，惜桑下女有西施之貌，而幽處野裡；有韓娥之音，而湮沒無聞。“惜”而徒然，表明了作者的無限感慨與無可奈何的心情。

“珠玉不到眼”兩句，從字面看，並無難解之處。“遂”字很重要，它將兩個否定詞“不”與“無”緊密聯結起來，貫通上下文，以表明桑下女具有一顆純潔而質樸的心，而這顆心又是“珠玉不到眼”使然的。

結尾兩句，與“華堂”、“富家”照應，並與桑下女恰成對比，反映了作者對封建統治者的不滿，這是全詩精神的結穴處。趙飛燕是漢成帝的皇后，受寵幸，尚豪奢。“滿髻釵黃金”，“釵”作動詞用，是說趙飛燕髮髻上插滿了黃金製成的裝飾品。這些裝飾品從何而來？美人“兩片雲，戴卻數鄉稅”（鄭遨《富貴曲》），不正是從千萬個“桑下女”式的勞動人民身上榨取的嗎？這就提醒人們：統治者驕奢淫佚的生活凝聚著勞動人民的血和汗。作者不便說明當代，所以假託“趙飛燕”。這與白居易《繚綾》中“織者何人衣者誰？越溪寒女漢宮姬”的手法是相似的。紀昀認為，古人為詩，不廢議論，只是“不著色相”而已。《裡中女》就是這樣。此詩意在揭露貧富懸殊的社會現實，然而這個意思，不是直言的，抽象的，概念化的，而是透過各種藝術手法和形象語言來表達的，是富於情韻的。

（蕭哲庵）

贈妓雲英

贈妓雲英

羅隱

鍾陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。

我未成名君未嫁，可能俱是不如人？

羅隱一生懷才不遇。他“少英敏，善屬文，詩筆尤俊”（《唐才子傳》），卻屢次科場失意。此後轉徙依託於節鎮幕府，十分潦倒。羅隱當初以寒士身分赴舉，路過鍾陵縣（今江西進賢），結識了當地樂營中一個頗有才思的歌妓雲英。約莫十二年光景他再度落第路過鍾陵，又與雲英不期而遇。見她仍隸名樂籍，未脫風塵，羅隱不勝感慨。更不料雲英一見面卻驚詫道：“怎麼羅秀才還是布衣！”羅隱便寫了這首詩贈她。

這首詩為雲英的問題而發，是詩人的不平之鳴。但一開始卻避開那個話題，只從敘舊平平道起。“鍾陵”句回憶往事。十二年前，作者還是一個英敏少年，正意氣風發；歌妓雲英也正值妙齡，色藝雙全。“酒逢知己千杯少”，當年彼此互相傾慕，歡會款洽，都可以從“醉”字見之。“醉別十餘春”，顯然含有對逝川的痛悼。十餘年轉瞬已過，作者是老於功名，一事無成，而云英也該人近中年了。

首句寫“別”，第二句則寫“逢”。前句兼及彼此，次句則側重寫雲英。相傳漢代趙飛燕身輕能作掌上舞（《飛燕外傳》），於是後人多用“掌上身”來形容女子體態輕盈美妙。從“十餘春”後已屬半老徐娘的雲英猶有“掌上身”的風采，可以推想她當年是何等美麗出眾了。

如果說這裡嘖嘖讚美雲英的綽約風姿是一揚，那麼，第三句“君未嫁”就是一抑。如果說首句有意迴避了雲英所問的話題，那麼，“我未成名”顯然又回到這話題上來了。“我未成名”由“君未嫁”舉出，轉得自然高明。宋人論詩最重“活法”──“種種不直致法子”（《石遺室詩話》）。其實此法中晚唐詩已有大量運用。如此詩的欲就先避、欲抑先揚，就不直致，有活勁兒。這種委婉曲折、跌宕多姿的筆法，對於表現抑鬱不平的詩情是很合宜的。

既引出“我未成名君未嫁”的問題，就應說個所以然。但末句仍不予正面回答，而用“可能俱是不如人”的假設、反詰之詞代替回答，促使讀者去深思。它包含豐富的潛臺詞：即使退一萬步說，“我未成名”是“不如人”的緣故，可“君未嫁”又是為什麼？難道也為“不如人”麼？這顯然說不過去（前面已言其美麗出眾）。反過來又意味著：“我”又何嘗“不如人”呢？既然“不如人”這個答案不成立，那麼“我未成名君未嫁”原因到底是什麼，讀者也就可以體味到了。此句讀來深沉悲憤，一語百情，是全詩不平之鳴的最強音。

此詩以抒作者之憤為主，引入雲英為賓，以賓襯主，構思甚妙。絕句取徑貴深曲，用旁襯手法，使人“睹影知竿”，最易收到言少意多的效果。此詩的賓主避就之法就是如此。讚美雲英出眾的風姿，也暗況作者有過人的才華。讚美中包含著對雲英遭遇的不平，連及自己，又傳達出一腔傲岸之氣。“俱是”二字蘊含著“同是天涯淪落人”的深切同情