第267部分

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據這老和尚講說，那些異類和陰魂出現在人間並沒有禍害百姓，而是在幹一件非常奇怪的事情，破壞寺廟，驅逐僧侶。

如此一來就能知道幕後主使是誰了，異類的幕後主使應該是西王母，因為在天庭建立之前，西王母就是崑崙眾多山神的頭領，而她手下的那些山神，多是異類之身。

陰魂的出現必然經過了地府的同意，因為沒有地府的授意和遣派，它們不可能大量的出現在人間，它們的背後應該是原本掌管陰間的太陰元君，就算不是太陰元君本人所為，也應該是其手下遵從她的授意。

陰魂和異類出現之後毀壞寺廟，驅逐僧侶，這一舉動頗為耐人尋味，早些年那遇害的張德利曾經說過西魏現有大小寺廟數萬座，出家的僧尼過百萬，此事就像滾雪球，會越滾越快，越滾越大，經過這幾年的發展，中土佛教的規模和僧尼的人數想必已經到了駭人聽聞的程度。

百姓都當和尚尼姑去了，誰來耕種田地？誰來保家衛國？誰來繁衍子嗣？

關係到國事民生，危及到種族存亡，就必須有人予以制止了，誰最應該出手，肯定是朝廷，但事情發展到這一步，朝廷已經不敢幹涉了，單是住寺的和尚就一百多萬，信徒怕是沒有一千萬也有八百萬，而整個西魏也就兩千萬人，一半成了佛教信徒，朝廷敢動佛教，豈不是老壽星上吊，活夠了。

除了朝廷，三宗也應該出手，但他們也有顧慮，最主要的是得避嫌，畢竟佛教和道教在信徒，香火，供養等很多方面有利益衝突，道人若是出手制止，立刻就會背上由妒生恨，心胸狹隘的罵名，就算做的是正確的事情，在世人看來也是卑鄙的舉動，“看，牛鼻子坐不住了，出來汙衊排擠人家了。”

除了避嫌，自身實力也有一定關係，早些年玉清和太清都遭受了重創，尤其是西魏的玉清宗，乾陽門一戰精銳盡失，也正是因為玉清宗受創最為嚴重，所以西魏的佛教發展才如此迅速，原因很簡單，沒有對手，少了轄制。

在朝廷和道人都無法出面制止的情況下，事情總得有人管，黑鍋總得有人背，於是妖怪和鬼魅就出現了。

只要是人，就有人性，神仙也不例外，妖怪鬼魅毀壞寺廟，驅逐僧侶，對江山社稷，對百姓民生是有好處的，但在此事背後，還隱藏著另外一個真相，那就是佛教畸形發展對民生的巨大損傷給了西王母和太陰元君一個極好的出兵理由。

太陰元君和西王母都是大羅金仙，私下裡雖然政見不合，互相抗爭，但表面上的和諧卻一直不曾打破，說白了就是雖然面和心不合，還沒有撕破臉皮。

雙方都在等待一個契機，一個撕破臉皮的契機，此番出兵驅逐僧尼就是一個極好的契機，光明正大，理由充分。

可不要以為毀壞了寺院，驅逐了僧尼，那些妖邪鬼魅就會就此收手，不會的，外敵一去，接下來就會有激烈的內鬥，而且內鬥的發生還會非常自然，在驅逐僧侶的過程中，異類和鬼魂不可能沒有分歧和衝突。

眼下出現的這些異類和鬼魂，只不過是雙方的馬前卒，隨著事態的升級，雙方各部將校都會先後參與，到得那時，就是一場規模空前的三界混戰。

老和尚本來是往中土觀摩學習的，未曾想遇到了這種事情，貌似在中土受驚不小，此時還是一副心有餘悸，後怕不已的神情。

南風又以手勢詢問，此番問的是四大名寺的情況，中土的四大名寺分別為東魏的佛光寺和護國寺，西魏的寶生寺，梁國的無常寺。

老和尚在中土這一年多的時間也沒有蹭吃蹭喝享清福，這傢伙還是很務正業的，一直在遊方行走，不止去了西魏，東魏和梁國也去了，對四大名寺的現狀也很瞭解，四大名寺香火鼎盛，方丈主持都兼任朝廷的護國法師，唯一一個例外的是東魏的護國寺，護國寺與朝廷的關係一直很好，但行事低調，皈依嚴苛，信徒不多，而且護國寺的住持也沒有兼任護國法師，東魏的護國法師讓佛光寺的元空和尚當了。

而梁國的護國法師竟然還是印光和尚，這傢伙早年曾經被太清宗好一頓羞辱，但侯景上臺之後又被啟用了，侯景是篡位的，最怕民心不穩，於是就找印光來當國師，印光麻木民眾還是很有一套的，後來侯景被殺，新皇即位，不知出於什麼原因，也沒把他給換掉。

問過四大名寺的情況，南風又問起地藏王菩薩。

未曾想老和尚竟然搖頭，言之倒是聽人說過地藏王菩薩轉世中土，卻不曾見到過。

南風聞言點了點頭，沒有胖子的訊息就算是好訊息，下落不明可以遇害涅