第30章

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這個世界總是充滿了爭鬥，有時候成千上萬人的生命也許只是決定在少數幾個人的私慾當中。

不要說身在殘酷的20世紀初，即使是在後世，這個世界也到處戰火紛飛。

沒有人能說清楚這裡面的道理，但是當你從電視裡看到其他貧弱國家民眾的慘狀時，你就會感激自己生在一個強大富裕的國家當中，哪怕這個國家還不夠完美，哪怕很多事情還有待萬善。

這樣一個國家不是依賴別的國家成長壯大的，她一步步站起來，走到今日，唯一要感謝的，就是她所有的子民，一直無怨無悔地支撐她。

有一個偉人曾說：“華夏人民從此站立起來了。”

這句話的原話其實是‘華夏人民從此站起來了’，但是偉人又給填上了一個‘立’字，因為只是站起來是不夠的，駝背彎腰的站，也算是站嗎？

不但要站，還要昂首挺胸的立起來。

這個民族在過去五千年間始終是站在世界的頂點，昂首挺胸的，那麼終有一天她還會站回世界的頂點，同樣昂首挺胸。

這個民族曾經經歷過苦難，在近代的苦難中，她被外族欺負的抬不起頭來，她向別人彎腰，甚至跪在地上。

她的子民無知，在經歷了數千年的封建*統治後，不懂奮起反抗，也不懂尊嚴骨氣，於是就隨他們的母親一起彎腰，一起跪在地上。

中華兒女比起這個世界上任何角落的人都更聰明善良，更吃苦耐勞，他們不應該因為無知，就被壓迫著跪在地上。

在這個年代，有許許多多的文人，他們大聲吶喊，告訴人們骨氣和尊嚴的重要性，告訴人們不可以跪在地上，要帶著你們的母親站立起來。

這些文人是值得尊敬的，因為他們都是冒著隨時被存有私慾的人迫害的危險來做這件事的。

雪蘭沒有這種‘我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙’氣魄，但也願意用自己的力量，向這個時代無知的百姓們傳達這種心聲。

不但要站起來，更要立起來。

其實經過《燃秦》後，雪蘭發現了一件很有趣的事。

雖然她的文章文筆不夠老練，故事也缺乏嚴謹性，更沒有當下人們在文章中寫詩、作詞的意境美，但正是因為這些特點，反而讓她的文章淺顯易懂，更容易被普通大眾接受。

用一句現代話來說，這就叫‘接地氣’，凡是‘接地氣’的都受人喜愛。

說書的先生連修改都不用修改，照著她的小說念，不識字的大老粗都能聽得津津有味。所以她並不需要修改自己的風格，沒有人規定只有陽春白雪才是上佳的作品，只要能被大多數人接受，那她的文筆就算被評為土坷垃也沒問題。

她就要用自己這種簡單而接地氣的風格，把許多重要的事情傳達出去，傳達給廣大的華夏人民知道。

而雪蘭要藉助的載體就是——武俠小說。

後世的人都讀過金大俠的武俠小說，即使沒讀過，經過電視上一二三四五六七遍的翻拍，恐怕沒見識過小龍女，也見識過小籠包了。

雪蘭個人認為，所有的武俠作者當中，唯金大俠的作品最好，而金大俠的作品當中，唯《射鵰英雄》最好。

為什麼呢？

“俠之大者，為國為民。”

武俠、武俠，有武必有俠，可以無武，但必有俠。

大俠是什麼？

這很難簡單概括，最早的俠，在司馬遷的《遊俠列傳》中有所記述：“今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”

俠客就是這樣的人，雖然不被社會正道接受，但是言必行，行必果，為了別人的不平事，可以犧牲自己。

雪蘭對於大俠的印象雖然起源於武俠小說，但最深刻的印象卻是來源於《水滸傳》，魯智深拳打鎮關西。

當時讀到這個情節的時候，激動的心情是溢於言表的，世間有這樣的俠義之人，不畏強權，不為私己，懲兇除惡，真是應了那句‘路見不平一聲吼啊，該出手時就出手’。

在這個時代，正是面對華夏危亡的關鍵時刻，是不是正需要這種俠義精神呢？

也許不必崇高到‘為國為民’的境界，但普通人看到不平事能吼一聲，看到弱者能幫扶一把，遇到欺壓能站起來反抗，而不是坐在原地，任人宰割。

就像那首歌裡唱的一樣。

“起來！不願做奴隸的人