第22部分

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隊伍逐漸壯大，聲名鵲起。方力鈞、楊少斌、嶽敏君、王音、劉煒等都在此安置工作室。最先進駐宋莊的藝術家幾乎都是當年圓明園的第一代，他們很像是一群拓荒者，尋求埋藏寶藏的地方。據說高考語文試卷中有這樣一道選擇題：當年八路軍三五九旅開荒的地點是：A。圓明園B。北大荒C。宋莊D。南泥灣。此題正確答案高達十分，竟然有百分之三十的考生選擇了圓明園和宋莊。

宋莊有什麼？有雞、有鴨、有豬、有狗，還有蔬菜莊稼，有農家小院，石榴、葡萄和大麻，農民和藝術家。如果說藝術是菜，宋莊就是菜市場，芹菜、白菜、菠菜、香菜、生菜，甚至酸菜、泡菜，還有很多不知名的菜，應有盡有，不管是什麼菜，總之是菜，是菜就能吃。居住在宋莊的藝術家據不完全統計約有一百五十號，良莠不齊，有些藝術家玩得完全不靠譜，不過這沒什麼，藝術這玩意兒不能太認真，藝術很多時候只對藝術家個人有意義。

宋莊在哪裡？在燕郊邊，潮白河畔，幾個相鄰的極普通的小村子，只因為藝術家聚居這裡而聞名海內外。有藝術家的宋莊是宋莊，沒有藝術家的宋莊還是宋莊，它現在雖然很有名，但大家關心的並不是宋莊這個北方普通的村子和世代居住在那裡的農民，關心的只是那裡的藝術家。藝術家是朵花，招蜂引蝶，但開了就謝了，誰又會真正在乎一個藝術家的死活呢？關心，僅僅是兩個字，關心而已。

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75　外來人的天堂

A　Weling　City　to　Outsiders

文邱華棟

繪劉倩

北京越來越國際化與國內化（這是我發明的詞）了，它的具體表現是，出現了很多以國外和國內其他省份外來的人為主的“村子”。最近十幾年，常年都有三百萬人左右的外來人口、非北京戶口的人口在北京生活，加上中國人喜歡認老鄉，於是很容易形成各個地區來的人的村落。像是“浙江村”、“新疆村”、“韓國一條街”等。比如浙江村，就是因為從80年代剛開始，有很多浙江做生意的人聚落在一起，逐漸形成的。浙江人早年在北京，主要是做服裝的批發和零售的生意，所以浙江村的位置在南三環的幾個服裝批發市場附近，漸漸地擴充套件開來，到現在除了服裝生意，浙江人還做其他各種各樣的買賣，北京人的穿與用很大程度上都與浙江人有關，因為浙江人一向以會做買賣著稱，浙江村周邊居住的浙江人現在至少有十幾萬人，帶著濃重的浙江口音的浙江村的特徵，在那裡，你可以買到最便宜的世界名牌服裝，你想要什麼樣的服裝，也就有人會給你裁剪出來。

新疆村現在已經消失了。前幾年在魏公村地區，由於有很多新疆來的維吾爾族人開的餐廳，密密麻麻分佈在幾條街邊上，附近居民的出租房大都出租給了這些從新疆來的維吾爾族人。那個時候，魏公村特別熱鬧，因為有維吾爾族人開的餐廳的街上，總是飄散著新疆烤羊肉串和新疆抓飯的香氣，慕名前往吃飯的人，會在新疆村裡的小街上，被熱情的餐館服務員拉住直往飯館裡面拽——一開始你不適應這樣的熱情和攬客方式，肯定還有些害怕，但是很快你就會習慣了，這裡到處都是維吾爾族人熱情和好聽的吆喝聲，是那種粗獷的帶有捲舌音的中亞維吾爾語，很好聽。人來人往，新疆人的飯菜也特別的豪爽，一個“大盤雞”就夠好幾個人吃的，所以新疆村的氣氛是特別的歡快。但是前幾年，可能是由於拆遷和舊城改造的原因，還有一個說法是那裡有少數吸毒販毒人員，不好管理，地方政府就把新疆村給拆了，現在在北京的新疆人的居住就比較分散，餐館也很分散，要找一家新疆餐館特別不容易，新疆村就消失了。

韓國一條街原來在北京語言文化大學旁邊的一條街上，因為北京語言文化大學招收了很多來自亞洲、特別是韓國的學生，所以就有善於經營的中國朝鮮族人，或者是韓國人、北京當地人經營韓國風格的餐館、理髮店、小超市和娛樂城。後來由於學院路的改造，這個過去特別熱鬧的韓國一條街，規模縮小了，而在北京東三環邊上的亮馬河和新源裡地區，還有望京地區，漸漸地成了北京的韓國人和朝鮮族人聚集的地區，人數至少有好幾萬，而韓國大使館的新館，就將建在三環邊希爾頓飯店的後面，所以，韓國人喜歡在望京地區租房子，把望京地區的房租一度抬得很高。而韓國人和國內朝鮮族人開的餐館、娛樂城、小超市，更是特別集中，在這幾個區域朝鮮語幾乎是第一外語，我去這些地方找朋友，在電梯裡經常可以碰到一電梯的人都講朝鮮語，我自己倒成了少數民族。20