第6部分

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了口氣。他閉上眼睛，把頭靠在椅背上，卻一直把手上的戒指轉個不停。

手機簡訊響，他瞧了一眼。

“見鬼的滿足。”

孫鏡笑，但很快，笑容就收斂不見。他走到老舊的木頭壁櫥前，吱吱嘎嘎地拉開左邊的門，抽出裡面的小抽屜。

那兒有兩個長方型的鐵皮盒子，他開啟了一個，裡面是些銀元、黃白金戒指、金鎖片，都是祖上傳下來的玩意兒。

孫鏡用手撥了撥，又開啟了另一個盒子。

他的眼睛直盯著盒子裡看了一會兒，才伸手把其中的一件東西拿了出來。

這是塊青黑色的長方型銅牌，約正常人手掌的三分之二大小。上面浮雕著一個有著許多對翅膀的天使。他長長的頭髮把臉遮住，下半身浸在火焰之海里。而在他的身上，翅膀上，甚至火焰中，若隱若現的有許多隻眼睛。這些眼睛有的閉著，有的張開一線，有的圓睜著，不管從任何一個角度看，都有許多隻眼睛在注視著你。

孫鏡只盯著看了幾秒鐘，心裡就湧起極不舒服的感覺。他把銅牌翻過來，在左下角，有一個縮寫。

“C·C。”

CamilleClaudel，卡蜜爾。這顯然是她的姓名縮寫。

這就是梅丹佐銅牌，弗洛伊德實驗的參與者進行神秘儀式的必備道具！

每個人看見漩渦逼近，都會努力逃開。實際上，許多時候早在你看見危機之前，就已經身處其中了。

注1：一九三七年至一九四一年，約三萬多名從歐洲各國逃出的猶太難民來到上海。其中大多數居住在以摩西會堂為中心的十幾個街區（今上海市虹口區內）。

注2：斯文·赫定（一八六五…一九五二），瑞典探險家，作家。他五次來到中國，在中國和中亞的探險時間逾三十年，是樓蘭遺蹟的發現者。

四　試應手

孫鏡手掌蒼白，青黑色銅牌壓在掌心，發散著讓人壓抑的沉沉死氣。銅牌上浮雕火焰冰冷燃燒，上面的無數隻眼睛，冷漠地洞察一切，讓人想到“天地不仁”，沒有半點上帝慈愛的味道。

這銅牌如此怪異，連孫鏡身邊有著大鷹勾鼻的老年白人的目光，也被吸引了過來。

“Metatron。”孫鏡衝他笑笑，告訴他銅牌上天使的名字。這顯然是個猶太人，他肯定知道梅丹佐是誰。

猶太老人卻立刻皺起了眉，表情變得相當不愉快。

孫鏡這才想起，猶太教義反對偶像崇拜，任何對上帝形象的塑造都被嚴格禁止，天使也是這樣。

他聳了聳肩，卻沒有把銅牌收起。如今的摩西會堂早已經不是猶太教教堂了，只是個紀念性的袖珍博物館。那些當年曾在附近住過的猶太人多年後再次造訪中國，這是必然要來的一站。身邊的老人很可能就是其中之一。

身為猶太教拉比的威爾頓曾在長時間裡，每天對著這樣一塊雕了天使像的銅牌進行神秘儀式，顯然嚴重違反了猶太教義。從這個意義上說，弗洛伊德的神秘內心實驗就像是引誘人墮落的惡魔，或者，是伊甸園裡的那條蛇。

孫鏡正站在摩西會堂的禮拜堂裡，聖櫃室前。

聖櫃室是禮拜堂內的一個無門隔間，淺淺的進深不到一米。在摩西會堂還是教堂的時候，聖櫃中供放著《摩西五經》羊皮卷，現在那兒當然空無一物了。

孫鏡低頭打量腳下的地磚，然後彎下腰去，拿著銅牌，這裡敲敲那裡敲敲。

“篤、篤、篤、篤、咚！”

“你在幹什麼？”猶太老人用英語問他。

“這下面是空的。”孫鏡回答，把一塊地磚指給他看，“這塊地磚四周有細縫，你看到了嗎？”

老人驚訝地彎下腰，很快就蹲在了地磚前。

“祝你好運。”孫鏡說著，把梅丹佐銅牌揣進褲袋，走出了禮拜堂。在他身後，原本在堂內參觀的幾個外國人都圍到了猶太老人身邊。

沒人會有好運，包括早已把威爾頓藏寶挖出來的韓裳。

這是韓裳錄音裡最容易驗證的兩個內容之一，摩西會堂聖櫃室前的藏寶地洞。另一個，是茨威格寫在自傳裡的詛咒記錄。

《昨日的世界——一個歐洲人的回憶》，茨威格著，廣西師範大學出版社出版。孫鏡在書店的名人傳記區找到了它，在這本書的前三分之一處，他看見了相關的段落。三名演員的名字是AdalbertMatkowsky、JosefKainz、AleksanderMoisiu，分別