第14部分

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手上的東西買下來。是那人開價太高。考古隊本身經費有限，雙方沒談攏。等孫禹重新申請到經費再回來，五十頭骨卻已經被個外國人買走，那人就是斯文·赫定。

斯文。赫定對這件甲骨非常喜愛，說什麼都不肯再轉賣給考古隊。他並不缺餞，又是洋背景，哪怕對官方的考古隊也不買賬。所以最後，考古隊只能拍了些頭骨的照片，做了個模子作研究用。

可是孫禹卻極不甘心，自己多方聯絡有實力的國內收藏者，想要從斯文·赫定的手裡把這件國寶再買回來。這其中的大力支持者，就有歐陽文瀾。孫禹和斯文·赫定通了很多次書信，一次比一次開的價格高。赫定的回信都很客氣，有時還會求教些甲骨方面的問題，但對於頭骨的轉讓，卻始終不鬆口。

一直到1934年，那時歐陽文瀾已經因為大量收藏甲骨，成了個小有名氣的甲骨收藏家，住在上海。某天他收到孫禹的來信，信上說幾天後就要來上海，想見一面。

歐陽文瀾專程去火車站接孫禹，讓他意想不到的是，孫禹居然已經買下了幢不錯的房子，就是孫鏡現在住的那幢。歐陽文瀾心裡有些奇怪，看來孫禹的經濟情況比他想象中好得多。

不過還有比洋樓更讓他吃驚的事。孫禹就在這幢樓的一問房間裡，當著他的面開啟了隨身的大箱子，捧出了巫師頭骨。

歐陽文瀾驚訝得張著嘴說不出話來，孫禹卻並沒有多少愉快的神情，反倒苦笑一聲。把自己得到這件國寶的經過說了出來。

斯文·赫定此次來中國已經待了七年，預計最多到明年，即1935年就會離開。而他手上的這件巫師頭骨，在甲骨界實在太有名，眾目睽睽之下，他不可能帶出中國，所以只好送給了孫禹。

當然不是白送，而是有條件的。很複雜，並且是不可思議的條件。

斯文·赫定要求孫禹參與到一項“必將對人類影響深遠”的計劃中去，在孫禹並不清晰的描述裡，這個計劃給歐陽文瀾的感覺是一個半是神秘半是荒謬的怪物。與嚴謹的科學沒有關係，反而像個有著狂熱信仰的新興宗教。

面對真實的世界，人的想象力和接受力總是顯得那麼貧瘠。恐怕連這個神秘實驗的締造者弗洛伊德本人，都想象不到那扇被他開啟的門裡會跑出什麼樣的怪物。據歐陽文瀾當時和孫禹談話時的感覺，孫禹對這個計劃也疑慮重重，並不太相信赫定所謂的“對人類影響深遠”云云。但作為一個甲骨學者，他深知巫師頭骨的價值，以此為代價換取國寶留在中國，他是願意的。更何況赫定還為計劃的參與者提供一定的生活補助。

斯文·赫定想知道巫師頭骨這件數千年前的巫術法器是否會對內心實驗起到作用，所以他把頭骨交給孫禹，是用作實驗道具的。然而就像他自己沒辦法把這件許多人盯著的國寶堂而皇之地帶出國一樣，孫禹這樣一個清貧的年輕甲骨學者也不可能有錢買下巫師頭骨。所以就需要一個明面上的出資收藏人，這個人不需要真的出錢，在某些時候。也可以把頭骨展示給親朋好友看，但大多數時候，這件實驗道具是在孫禹和其他參與者手上的。

這是個對雙方有利的條件，孫禹和其他一監人得以藏在暗處進行實驗，而歐陽文瀾則會因為從斯文·赫定手中買下國寶而在收藏界獲得聲譽。

歐陽文瀾很想從孫禹的口中知道更詳細的情況，然而孫禹已經在赫定的面前，以祖先的名義發下誓言保守秘密。如果不是需要歐陽文瀾充當表面上的頭骨持有人，他連這些都不會說。近五十年出生的中國人，很難理解祖先在往昔的中國人心裡，有著多麼崇高的位置。那曾是絕大多數國人信仰所在，從這點上說，赫定對中國相當瞭解。

“七十多年了啊。”歐陽文瀾感嘆著說，“我才知道，這是—個什麼樣的實驗。呵呵，七十多年前我還不知道弗洛伊德是誰呢。”

隨著歐陽文瀾的講述，在孫鏡和徐徐的心裡，當年斯文·赫定所作的決定，也一點點輪廓清晰。

像赫定這樣一個極具傳奇色彩的大冒險家。肯定神通廣大，要說絕沒有辦法把巫師頭骨帶出中國，孫鏡是不太相信的。只是一來這的確有些麻煩；二來真的這麼做，必然對他原本良好的聲譽有嚴重影響。最重要的是，他有了個很好的替代方案。

赫定之所以看重巫師頭骨，恐怕主要是因為這件東西對神秘內心實驗的作用。至於這個作用是他的推測，還是真的有所覺察，就不得而知了。

中國這個古老的國家在西方人心目中向來是神秘的，而代表巫術文化的商代甲骨出土，或許讓斯文·赫