第1部分

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序言　在人間已是癲

阿波羅和謬斯女神九姐妹 文/簡楓 在一次諸神的盛宴中，不和女神將一個象徵最美的金蘋果投在宴席上。於是維納斯、赫拉、雅典娜三位女神互相爭奪這金蘋果，因為她們都認為自己是最美麗的。 主神宙斯由帕里斯評定誰最美。 赫拉許諾給帕里斯財富和權力；雅典娜許諾給他智慧和魅力；而維納斯許諾給他能帶來歡樂的愛情。 誰都知道帕里斯把金蘋果交給了維納斯，因為她許諾他將得到世界上最美麗的女子。雖然帕里斯那時還只是一個在山林中放牧的少年。可是誰又能敵得過愛情的力量呢？即使那是一場引發了戰爭的愛情，那又如何呢？愛情原本是要讓人吃些苦的！ 當使者赫耳墨斯把金蘋果遞給帕里斯時，他不止是給了他一個誰最美的選擇；而帕里斯把金蘋果遞給維納斯時，也同時回答了愛能戰勝一切的答案。 這個信仰愛情的人最終得到了神的回報。 愛情搞亂了多少人的心？何止是人呢？那眾多的神祗也和我們一樣在愛情之中流連掙扎；在愛情之中歡笑。 希臘神話故事中最有意思的是其中的英雄們都因為愛而擁有了神的力量；而神祗們卻都像人，充滿著愛慾，被愛戀折磨著。愛是讓這些神祗徜徉在人世間的惟一的理由。而且，在這裡，愛是多麼天然；多麼純粹。 古羅馬大詩人奧維德帶我們進入了一個洋溢著歡樂的愛情世界。歡樂是他教導的最終目的。愛沒有神秘，不需要偉大，愛情只是使我們歡樂。 歡樂，多麼令人嚮往的；愉悅，這才是愛情的根本。不管經歷多少彷徨和等待，愛情最終帶給我們歡樂。 信仰愛情的人們，在這個季節我們不再是一無所有，一起去投奔在春天等著我們的愛情和未來。我們可以不給青春留下財富，但是不能不給青春留下愛情。 世間只有愛能克服孤獨，而孤獨，已經是人和神都最無力承受的。那最大的孤獨，卻是在愛上一個不能感知的人之後和不能　傳達愛給那個相戀的人兒。那麼孤獨，在整個城市都找不到慰籍；那麼驕傲，在整個世界都找不到值得對話的人。。。　。。。 因為我們被一支箭傷了。 可是，丟掉一切的驕傲吧，因為愛情本來就是人生的服役，只有愛情可以指引我們尋找信仰，體驗那即將到來的無上歡樂的情感。 歡樂的有情人，讓我們把一個金色的月桂冠加到他的頭上，然後在這裡寫下：奧維德是我們的老師。 北京芍藥居　。。

《愛經》　第一卷　如何獲得愛情　（1）

阿喀琉斯殺赫克託耳　假如在我們國人中有人不懂得愛術，他只要讀了這篇詩，讀時他便理會，他便會愛了。用帆和槳使船兒航行得很快的是藝術，使車兒馳行得很輕捷的是藝術；藝術亦應得統治丘位元。奧托墨冬擅於駕車和運用那柔順的馬韁；諦費斯是海蒙尼亞的船的舵工。而我呢，維納斯曾經叫我做過她的小丘位元的老師；人們將稱我為丘位元的諦費斯和奧托墨冬。他是生來倔強的，他時常向我頑抗，但是他是個孩子，柔順的年齡，是聽人指揮的。菲麗拉的兒子用琴韻來教育阿喀琉斯，靠這平寂的藝術，馴服了他的野性。這個人，他多少次使他的同伴和他的敵人恐怖。有人說看見他在一個衰頹的老人前卻戰顫著；他的那雙使赫克托爾都感到分量的手，當他老師叫他拿出來時，他卻會伸出來受罰。喀戎是埃阿科斯的孫子的蒙師；我呢，我是丘位元的。兩個都是可畏的孩子，兩個都是女神的兒子。可是驕恣的雄牛終究駕著耕犁之軛，勇敢的戰馬徒然嚼著那控制著它的轡頭。我亦如此。我降服丘位元，雖然他的箭傷了我的心，又在我面前搖動著他的明耀的火炬。他的箭愈是尖，他的火愈是烈，他愈是激起我去報復我的傷痕。阿波羅啊，我決不會冒充說那我所教的藝術是受你的影響而來的；傳授我這藝術的更不是鳥兒的歌聲和振羽；當我在你的山谷阿斯克拉牧羊時，我沒有看見過格麗奧和格麗奧的姐妹們。經驗是我的導師：聽從有心得的詩人吧。真實，這就是我要唱的：幫助我吧，丘位元的母親！走開得遠些，你輕盈的細帶，貞節的表徵；而你，曳地的長衣，你將我們的貴婦們的纖足遮住了一半！我們要唱的是沒有危險的歡樂和被批准的偷香竊玉；我的詩是沒有一點可以責備的。 願意投到維納斯旗幟下的學習兵，第一，你當留心去尋找你的戀愛的物件；其次，你當留心去吸引那你所心愛的女子；其三，要使這愛情維持久長。這就是我的範圍；這就是我的馬車要跑的跑場；這就是那應當達到的目的。 當你一無羈絆，任意地要到哪裡就到哪裡的時光，你去選一個可以向她說“唯有你使我憐愛”的人兒。她不會乘著一陣好風兒從天上吹下來的；那中