第62部分

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也難保不是元始天尊亦看出玄門氣運衰敗，找老子商議的可能性，所以接引猶豫不決，既怕是一場驚天騙局，又怕真

是天機，一旦錯過，後悔莫及。

畢竟時不我待，天欲予之，不受反咎！

老子和元始天尊靜待良久，不見西方動靜，頗為遺憾。老子嘆息道：“接引道人倒是沉得住氣，怕是心裡在盤算是不是我

等的算計，呵呵。”

元始天尊甩一甩袖袍，傲然道：“我就不相信他二人真能沉得住氣。貧道我拭目以待，看看二人究竟面對眼前一頓大餐，

能忍到何時。”

老子點點頭，一副淡然的走出了玉虛宮。。。

而此時在七寶林中，一道神念飛回，接引望著神色淡然的老子心中的不安更甚。不過待接引發現老子眉頭間的那一抹沒有化開

的憂色，眼中閃現出了無比熾熱的神采，不過接引耐住了興奮，將神念收回後，也是忍不住面泛微笑。

然而接引沒有看到，待他的神念離開後，老子額頭上那的一抹憂色也漸漸隱去。。。

－－－－－－今天聽了首歌，還挺好聽的，想推薦給大家，是陳瑞的白狐

第二十五章　準提欲去南方，度化三奇人

卻說準提忽然看到南海珞珈山竟然出現陣陣佛光，準提心中一陣驚疑，於是決定前往珞珈山一看。

這準提決定前往南海之時，卻也走了通往東方的大道，畢竟準提身為聖人，但還是想為西方找些優秀的弟子回來。。。

卻說準提前往東方的路途上有一處地方喚作月平穩。行過了烏斯藏界，便可看到一座高山。這座高山山南有青松碧檜，山

北有綠柳紅桃。鬧聒聒，山禽對語；舞翩翩，仙鶴齊飛。香馥馥，諸花千樣色；青冉冉，雜草萬般奇。澗下有滔滔綠水，崖前有

朵朵祥雲。真個是景緻非常幽雅處，寂然不見往來人。

然而在此處，準提道人卻發現有佛性波動，好奇之下，進入了這座山中。

準提道人進了此山後，發現此處沒有洞府，亦是沒有道觀，更沒有大雄寶殿之類的建築，僅僅只有一處茅草屋。準提道人

好奇之下在門外等著，等著裡面的人出來。。。

果不其然，準提道人沒有等待多久，這茅草屋中走出一個道人。只聽這個道人念道；“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜

多，時照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不

異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無

受想行識，無眼耳鼻舌

身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦

寂滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩勸。依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅脖

，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波

羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：“揭諦

，揭諦！波羅揭諦，波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！

此時的佛門還沒有什麼菩薩，佛祖的。準提道人聽聞這道人的一段話，開口問道：“吾觀諸天世人疾苦，悟得四聖諦，勞煩

道友為我一解疑惑。”

準提話音剛落，在那茅屋中又走出二人。那二人見了準提道人問道：“敢問道兄，何謂四聖諦？”

準提聽到三人問他，他也有心表現下自己聖人的領悟，好讓三人皈依佛教，於是開口道：四聖諦其一為“苦諦”：人間約有

八苦：生、老、病、死四苦是最平等，沒有人能逃避的，還有“愛別離苦”，越喜歡的人，偏偏要別離。“怨層會苦”，最憎恨

的人，偏偏要在一起。“求不得苦”，越想要的東西，越不能得到。還有“五陰熾盛苦”，五陰即色受想行識所引起的種種煩惱

痛苦。

準提道人看著三人好像對這四聖諦十分感興趣，於是滿懷笑意的繼續說道：“苦字還分有三苦：即苦苦、壞苦、行苦。

苦苦：是窮人苦，如有病而無錢買藥，屋漏又兼連夜雨，父母死亡而無錢買棺埋葬，這都是屬於苦中之苦。壞苦：是富貴人的