第14部分

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“我奶奶會巫術？”裘澤一瞬間的感覺就像是看見李兩光把雷世仁當風箏放上了天那麼奇怪。可是想起煤球還有自己身上的奇怪之處，以及昨天的鬼影照片，一種“原來如此”的感覺像暗泉一樣悄悄湧動。

“你奶奶會不會巫術，這倒是很難說，畢竟這是一門快要沒落的技藝了。”俞絳說起巫術的口氣，彷彿在說因為過時而失傳的民間手藝一樣，比如燒製薄胎蛋殼黑釉。

“那……你也會巫術？”裘澤聽俞絳的口氣，小心翼翼地問。

難道蹭樹也是一種巫術？

俞絳一張臉立刻臭下來：“要是我會，下午就不會搞成這樣子。我是看這份絹上寫的東西，才知道的。”

裘澤忍不住又把絹稍稍展開，這裡面究竟寫了怎樣的秘密？

“你這麼看要看到什麼時候，十分鐘都不見得能認出幾個字來。我給你講一遍吧。去，倒茶去，這玩意兒我不喝。”俞絳很鄙視地一指裘澤先前拿給她的冰鎮芬達橘子味汽水。

裘澤一開門，噼裡啪啦的聲響迅速遠去，這是偷聽的阿峰和文彬彬落荒而逃。

“皮癢啊。”俞絳大怒，提起掃帚衝出去。

兩個傢伙這次腦筋清楚，已經逃到樓下去了。急切間卻沒有開燈，傳來文彬彬弱弱的聲音：“好黑好暗好窄好可怕。”

第91節：五。　一門沒落的技藝（17）

裘澤只當什麼都沒有發生，選了一個素白骨瓷杯，上了一杯好茶。

剛才母老虎般大吼的俞絳現在像文人雅士一樣輕輕吹了吹杯中浮起的茶葉。裘澤在她面前正襟危坐，側耳傾聽。

俞絳很滿意裘澤的態度，抿了口茶，吧唧吧唧嘴，從第一個在這卷絹上記下巫術秘籍的人說起。出乎裘澤的意料，這竟然已經是兩百年前的事了。

巫術的歷史遠在科學體系出現之前就開始了，可以追溯到所謂矇昧時代的上古。毫不誇張地說，自有了人類就有了巫術。

人們見到日月星辰、風起雲動，覺得自身渺小，無法與自然界的偉力相抗。既然無法相抗，他們就設法溝通。

天地萬物有靈，日有日之靈、月有月之靈、水有水之靈、石有石之靈。對於靈，不同地方的人有不同的稱呼，但內在的含義卻都是差不多的。

基於這樣的想法，他們琢磨出各種各樣的方式來與天地間的萬靈們交流，以獲得他們的幫助。這些幫助或是求雨，或是祈求獵物豐盛作物滋長，又或者去除病痛殺滅敵人。

這就是巫術。

不管巫術與科學有多麼的不相容，偏偏巫術在遠古發揮了巨大的作用，於是一代又一代地被傳承下來。懂得巫術的人，被稱為巫者或巫師。

巫術的奇怪之處，不僅在於它莫名的理論和詭異的作用。和天下所有其他技藝不同的是，在巫者們的記憶中，遠古的巫師可以更方便地溝通天地之靈，巫術的效用要更顯著和巨大。隨著時間的流逝，後人們卻很難做得那麼好。也就是說，巫術居然是越發展越弱小的，彷彿它的魔力正在被時間無情地消磨著一般。

巫術這種越來越弱的趨勢，原本是微不可察的變化。在巫者短暫的一生中，並無法親身體驗到。然而在兩三百年前，這樣的變化速度突然加劇了。

絹上的第一個記錄者，就是一個大巫師。他是一個團體的領袖人物，關於這一點，絹上並沒有寫得很清楚，或許是一個家族，也可能是個巫術派別。

第92節：五。　一門沒落的技藝（18）

對於巫術開始顯現的衰落趨勢，他顯得十分擔憂。許多目光短淺的巫者在當時還沒有意識到這一點的可怕，一個首腦人物當然更不願意散佈恐慌。所以他只是自行記錄一些異常狀況，並把這份記錄藏在銅鏡裡。

看起來，這個銅鏡是他隨身攜帶的巫術器物。在他死前，把銅鏡和裡面的記錄傳給繼承者，並且要求每半甲子，也就是三十年，記錄一次巫術的變化，並把這三十年來的研究成果附在後面。這個研究指的就是為什麼巫術會迅速衰弱，以及如何改變這種情形。

這個大巫師的簽名是“衍虛”，也不知是名還是號。而旁邊的時間，是清嘉慶五年，也就是一八○○年。

距離今天二百零七年。

換句話說，他立的這個研究課題，已經持續了二百零七年，至於研究成果怎樣，看看今天還有幾個人相信巫術，就可以知道了。

從這七代幾千字的記載中，可以看出巫術是怎麼沒落的。最開始是巫術的效果不穩定，而後是