第 135 章 各行祖師-孔子

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述，可哪裡分得開？

陳後主命張譏在溫文殿講老子、莊子，在開善寺講述儒經讓從臣俱聽。

那時各家學派你中有我，我中有你如何分得開？

【佛教與道教同為宗教，但性質迥然不同，佛教宗教性質安撫民心作用特別好。

但壞處也很明顯：大肆佔地修建廟宇，勸人出家又不繳稅，發展到一定程度變成國家負擔，蠶食天下民力財力，所以歷史上出現四次大規模的滅佛運動。

這還是皇權和世俗孝文化阻擋後的結果。

若不打壓宗教，宗教會發展成什麼樣？

基督教、伊斯、蘭教就是例子！

宗教排他性非常霸道並不包容，有它在就不允許其他學說存在。

古希臘的學園為何被羅馬皇帝關閉，原因很簡單：他們與基督教的教義相悖，所以關閉轉開宗教學校；

學乖的佛教才學會與道教、儒家和平相處，要知道最初佛教可是沒有孝文化，現在廟裡和尚還會勸人向善孝順父母。

而道家很奇葩】

歷代道士：你說什麼？奇葩？

【都是宗教性質的教派，基督教、佛教或是□□教，教士和尚都靠信徒供養。

而道家呢？

看風水、打醮、算命、驅邪、煉丹看病不是在打工就是在打工養活自己的路上，堪稱最具中國特色的打工教派。

人家教派對信徒宣揚：你要向善積累功德，或是全身心奉行上帝，你來世才會擁有美好生活，或是死後上天堂。

道教的信條呢？

今生你都過得不好，怎麼保證來世能過上好日子？

修今生別望來世！

貧道的話愛信信，不信滾。

莫挨老子，老子要得道成仙！

所以除了朝代末年時，統治者是不過分管控道教，即使現在我們管理的各方教派裡，還是道教最省心，堪稱遵紀守法好公民，而最不省心的教派只能歸於統戰部，蘿蔔不行就只能上大棒了！】

秦始皇≈ap;劉徹≈ap;李世民≈ap;朱元璋：

劉徹興致勃勃：後朝有道士得道成仙了？

李世民遲疑：後人說的道教是他欽定的國教？

趙匡胤抱臂：最省心？東漢黃巾起義瞭解下？

【到北魏時期，皇室拓跋家族開始漢化，除了開啟國子學、太學外，還創四門小學及皇親之學。

在四學基礎上又按照郡國大小，設立學校教育制度。

大郡：博士2人；

助教：4人；

招收學子：100人；

次郡：博士2人；

助教：2人；

招收學子：80人；

中郡：博士1人；

助教：2人；

招收學子：60人；

下郡：博士1人；

助教：1人；

招收學子：40人；

而任博士要求：40歲以上博通經典，學生則是：先取高門，再進中第門第，至於庶民能否入學，暫未查到資料。

北魏設的官學較多，為加強漢化把孔子追封為：文聖尼父，文聖為諡號，尼父為尊稱】

漢化？拓跋家族？

秦始皇眼眸微挑：異族瓜分華夏？

但…他正欲說話，就聽到後人屢屢提及的‘科技’二字。

【而與北魏相對的南朝，走的卻是科技教育體系。

私學教授的科目有：文學、算學、醫學、藥物學及數學，教授者往往實行小班講課，至於追封孔子？

不存在，畢竟南朝還有婦女做官呢！

南朝韓藺英擅長文辭，被南朝宋武帝命為‘博士’，教六宮書學被尊稱為‘韓公’。

南朝被拜為博士的不僅僅是韓藺英一人，袁大舍等人亦以女子之身躍為博士。

前秦韋逞母親宋氏更是隔紗講學，教授學生120人，被尊為文宣君】

明

“真好啊！”馬湘蘭痴痴地望著天幕：講學大舞臺，有夢你就來！

她也想踏上大舞一展之長啊！

馬湘蘭以帕拭淚，自己是樓中花魁，通音律擅歌舞，更擅畫竹蘭，士人贊她畫內藏機巧，不失韻味，其技如男子作畫。

但又能怎樣？

她終

其一生都被困在樓裡，即使她散財賙濟家貧士子、落魄賈