第116章 陰陽相成

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郡第一家儒學世家。王達是王家家主的弟弟，雖然是有名的浪蕩舉人，可他的才名在涿郡還是很得士人認可的。

乾泰做得了涿郡郡守，可王家完全沒有投靠乾泰的意思，王家家主也從沒有見過乾泰一次。王家與乾泰的事情都是透過這個王達協調的。

王達卻與王家人不同，在見識了薊縣候，也生出了施展才學的心思，樂意為乾泰奔波。

“候爺，這裡是涿郡內、、、一共六家書院的情況，包括了各書院的師生名單和建立歷史。”

“王達你有心了。”

“候爺你哪裡話，咱王達看重候爺，相信跟著候爺能做些事業，自然是要盡心辦事。”王達道。

乾泰找來王達為了什麼，又讓他去出面聯絡各地的書院。

乾泰是為了改革涿郡境內的書院，以乾泰為首的涿郡郡守府願意出資支援境內的各地書院。只是乾泰提倡，在自己治下的儒家書院傳授的讀書人都需要學會地府廟的《歸墟善惡經》，並且提倡將《歸墟善惡經》作為幼童必須啟智讀物，改善境內之人的善惡觀念，增加對城隍神的信仰。

卻聽王達憂慮道：“這次候爺的倡議我也與治下的各家書院夫子說了，可這幾家書院院長還好，怕就怕這境內儒生的非議，說候爺你的不是。”

“無妨，《歸墟善惡經》貴在勸人向善，我此舉也是對眾生有益，對黎民有功。再者涿郡而今在本候治下，你只管出面聯合這幾家書院，官府自會給予你方便。”乾泰眼中堅定道，這還關係著自己的信仰神道對百姓下一代的滲透，教化後生疾惡向善如此有功德的好事誰敢阻攔！

“是候爺！”王達抱拳興奮應答，有薊縣候這一句話自己諸多努力也不算白費，看來薊縣候是真的相讓自己管理涿郡境內的所以書院了。

此任命對於出身儒學世家的王達來說讓他很是滿意。

又幾天後，趁著新田分發的巨大聲望，乾泰的許多佈置都進行了下去。

涿郡內一些書生對於乾泰倡議新增書院經文的事情有些議論，進行的並不十分順展。不過有乾泰而今巨大的聲望和權勢，涿郡內也沒有什麼太妖孽的書生敢公然反對乾泰的倡議。

涿郡內六家書院除了府城的‘涿郡書院’積極實行下了乾泰的倡議，其他各縣的五家書院，辦事都還是有些拖拉。

乾泰特意到城隍廟進香，當然是下屬代替，否則本尊為分身上香，本就不合。在城隍廟前，乾泰道：“讀書可以開啟靈智，而信仰可以引人向善，皆為開化之物，陰陽不可相缺。《歸墟善惡經》是地府信仰的精髓經文，可勸人向善，引人正途，是一部妙書！”乾泰在地府廟中對屬下、對隨身士卒、世家家主表達了態度。

不久，由於郡守府態度明確，各地世家也故意迎合乾泰的態度，讓各地的書院和私塾都上了《善惡》一書。

至此，郡守府也因此事對各地的書院控制能力也提高了許多。

同時，這幾日乾泰還令‘蕩魔大將軍府’的碧霞在將軍府下開設‘內舍院’，召集了許多懂得醫術的廟祝，鑽研醫術。這又是一種乾泰此時就準備的增加自己實力的實政。

涿郡，因為官府的放開允許，地府廟的信民也在郡裡趁機發展不小。

畢竟信仰地府廟好處是實事，又有官府政策支援，久而久之也只能順從接受。

此時天下一些智慧的才學之士，也開始看到了幽州涿郡薊縣候的治下權勢情況看北方幽南之地信仰、皇權並存的新體制，神靈牧民，人主治民。一些人也會關注著涿郡這種新的百姓生活，暗自從政治、治理上分析思考。