第5部分

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，秋風瑟瑟中一點殘紅，隱約於枯荷中，有一種枯寂與靜悅之美。這個名字，過目便記得住。

宋兵部大司馬韓榮之子，韓鎮惡，性情愚鈍、殘暴。

一個愚鈍的男人已讓人受不了，再加一個殘暴，聽聽就想讓人立時三刻逃到天外去。

總鎮萬鴻飛有女萬香友，容色絕麗，武藝不凡。卻不幸被這韓家父子看中。

一日，韓榮攜子過府求婚，香友的閨蜜關玉娘也在萬家，亦被韓榮父子撞見。

古代的女子是長在深山的一枝花，不能顯世的，顯世則有劫。

萬鴻飛迫於權杖的壓力，應允了韓鎮惡與萬香友的婚事。萬香友素知韓榮父子的惡劣，婚事自然不成。父女誰也拗不過誰，終於反目，香友出走。走時，不忘帶著她同樣會使槍弄棒的乳孃。

她的出走也絕非一般女孩子的負氣離家，也並非與情郎作破釜沉舟狀的私奔，她此一去打馬就上了芒碭山，落草為寇，做了山賊。她不只是棄了家，也叛了國。她或許知道，只有這樣，她才有可能真正地從這場劫難中把自己還有父親解救出來。芒碭二山，地處中原腹地，地勢險峻，可據可守。當年劉邦在此避難，有蛇橫亙於谷中，漢帝揮臂斬蛇後，仗劍入關中。麒派名劇《追韓信》中蕭何的一段唱有：“我主爺起義在芒碭，拔劍斬蛇天下揚……”情真意切，迴腸蕩氣。txt電子書分享平臺

第八章　刀馬旦（4）

人世間有多少炎涼恩怨，興廢滄桑，奈何在時光浩浩，無猜的只有眼前風日依然。芒碭山原是深闊的，有一代江山。

韓家前來迎娶萬香友，不料只餘香閨空寂寞。這父子二人於是轉至關家強娶關玉娘。玉娘之父在世時，已將玉娘許配書生何玉郎。玉娘情急之下，修書一封告急何玉郎。

古代交通不發達，一次遠行，便近似於生死隔絕。關玉娘遭劫之時，她的未婚夫正在遠途。道路艱阻，前景莫測，一封書信的抵達，真真價值萬金。危難當頭，事情成敗，性命攸關，乾坤扭轉，也就全靠那送信人的腳力了。話本小說裡有一句套話，叫“飢餐渴飲，曉行夜宿”。想來真是險啊。

何玉郎雖是一介白衣儒生，聞信後，卻也知連夜趕回，明知回來後是一起身陷，可是他還是回來了。

南懷瑾先生說，儒生即是這樣，時時刻刻是要作中流砥柱的，不管自己是不是做得來，總有一份精神在。玉郎想來也沒有其他辦法，總得人先來，證明給玉娘看，不負她的信任。

書生荒急之中卻誤闖碭山，被香友擒至山寨。香友看見玉郎儒雅蘊藉，便暗自喜歡，在意中人面前，有點心花怒放，不能自已。

在山寨的大廳裡，對著何玉郎，萬香友以一把椅子做道具，在上面翻騰挪移，極盡俏皮，欲怒還喜，欲笑還嗔。宋派傳人拿出來的也是真功夫，翎子功、椅子功都身手不凡，京白也脆溜，在乳孃面前，香友發嗲裝痴，一聲聲“乳孃——”，宛若春鶯囀。宋先生的唱唸之功，深受程硯秋和荀慧生的影響，即所謂程腔荀唱。翁偶虹先生曾經概括為“美、媚、脆、銳”四個字。所謂美媚，說的是他陰柔婉約，所謂脆和銳是指他臺上的招式乾淨利落，武打凌厲，卻衝而不野，頗有名媛女將之風。他是將武旦的陽剛之氣寓於女性的輕靈柔麗中，二者恰到好處，哪一樣也不多哪一樣也不少，讓人渾然忘了他是誰。

這一出是全戲的戲眼，眼前是一幅嬌中帶憨的潑辣女山賊模樣。最是呈現宋派風格的地方，尤其是椅子功，獨門絕學，據說當年宋德珠先生是由武淨大師口傳親授。

經仔細訊問，香友才恍然明白，眼前人即是關玉孃的未婚夫，並知道關玉娘目前身處危境，香友毅然星夜下山，前去搭救。

斜刺裡衝出來一個萬香友，這是何玉朗沒有想到的，他只是一個心思，他要看見未婚妻，死也要死一起，於是慷慨地飛蛾撲火。不料上天真是網開了一面。就在一剎那，一切扭轉。

想起周易上說：太極藏水火之象，存陰陽之性。兇中亦含吉。

只是總得跨出去，吉也不是天上掉下來的，也是靠自己的志氣與努力，才可以看到它。所謂出奇制勝。

香友混入韓府，佯裝丫環於洞房之中，戲弄韓鎮惡，並乘機將其殺死，然後攜關玉娘逃出來，來到碭山與何玉郎相會。《射鵰》中黃蓉為了救程姑娘，也扮作丫環進入程府，為其出謀劃策。

韓榮知悉後，命萬鴻飛率領一隊人馬，前往碭山捉拿女兒萬香友。

在何玉郎策劃下，香友戴上假面，身著軟靠，頭戴