第二百六十五章 古代的東西方其實都‘皿煮’過！

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公民這個定義，其實在後世的各國都有定義，而且還都差不多，反正也都是規定了各種的義務跟權利，但是古希臘的公民制度，卻在後世的網路上被好多人給誇的是非常的神，簡直是神話了。

說人家的那個制度多麼多麼的牛逼，那民主是多麼多麼的好，當時希臘多麼多麼的……因為公民的這個制度其實是希臘民主的一個基礎……反正就跟神話裡面的一樣了簡直。

其實，之所以如此的神話，如此的推崇，這裡面自然有很多的目的，比如某些個什麼境外的勢力……咳咳……另外呢，就是這個公民制度以及古希臘民主的制度，確實很強，就因為制度之下，出現了很多個輝煌的歷史片段。

就說之前的那個斯巴達300勇士固守溫泉關，這不過是一段，之後還有薩拉米灣海戰，甚至之前還有一場馬拉松大戰，也就是後來‘馬拉松’的由來，而這些其實都是希波戰爭範疇之內的。

那個薩拉米灣海戰後來就被拍成了《300勇士》的第二集，但要說這些個歷史片段被拍成電影，真的是很正常的，因為真的非常的傳奇，真的是以少勝多！

關鍵就在這個以少勝多上，因為牛逼也在這之上，甚至後來還有兩次的布匿戰爭，這都是以少勝多的經典，而這些個以少勝多，也確實是以古希臘的公民製為基礎的！

那麼這麼看來。這個制度以及古希臘的民主制度真的是非常非常的牛x呀。

李夢楊作為一個黨史研究生，他自然得研究這個，而且以他辨證唯物的歷史觀來看。這個東西嘛……得先說說這個東西是怎麼來的。

在古希臘當年，那一定是‘郎朗惡狗’了，有一個叫梭倫的人，這個人很厲害，他提出了一個改革方案，這個方案叫梭倫改革！

一切的制度其實都是源於這個改革的，這個改革簡單來說。那就是規定了一個公民他應該盡的義務跟權利，也就是把這兩者相掛鉤了。當然了。這裡面一定有很多的其他改革，但最重要的就是這個公民的義務跟權利的掛鉤。

在這之後就有了公民，而古希臘的民主也出現了，而這之後也就出現了那些個輝煌的。讓人驚歎的以少勝多的歷史。

而且這裡面還有一個相對的，就是反面，也就是薛西斯率領的波斯大軍，以及背後的波斯這個國家的制度。

在希波戰爭中，波斯是敗了，這一點簡單一看就知道，但是這裡面有很多的細節，很多人不知道，就比如。那個薛西斯啊，像神一樣的君主啊，他難道就是個笨蛋嗎？

李夢楊看過的文獻是提過的。薛西斯是波斯帝國繼承人裡面，身份最尊貴的一個，也就是說他是最根紅苗正的，而且他還是一個偉男子，長的帥，大高個。還有漂亮的長鬍子，這個人的智商也不低。真可謂是天之驕子！

可就這樣的人，他就敗了，這個原因還真的就是制度不行，當時有個細節，就是在希波戰爭打完了之後，希臘人真的好好的發了一筆橫財，因為那戰場上啊，到處是金銀財寶！

哪兒來的？

都是波斯人身上帶著的！

對，當時的波斯人就這麼的奇葩，他們把自己的全部身家都帶在身上，然後去參加戰鬥！

這個事兒，李夢楊在看的時候他都覺得太可笑了，太荒謬了，可是當稍微的想一下，你就能明白，這裡面有問題。

當時的波斯人難道都是傻逼嗎？

明顯不是呀！一兩個人傻還可以解釋，可是所有的人都傻你怎麼解釋？

當時的波斯人為什麼要帶著所有的身家上戰場呢？

其實特別的簡單，不是他們傻，而是他們知道，如果不帶在身上，那麼這些個金銀財寶就成了別人的了！

他們在外面打仗，而他們的家裡，沒有什麼東西可以保證這些個金銀財寶，也就是財產恐怕就沒了，甚至老婆孩子都是別人的了。

也就是說，當時波斯的那個社會，還處於一種相當原始的一個社會架構，人與人之間的那種關係，是靠著原始的，比如血統啊，親族啊，這些個東西在維持，而法律。

對，這裡的關鍵就是法律，保護人民財產的法律是沒有的！

所以，薛西斯輸掉戰爭真的是太正常了，就算他有數十萬大軍，可是沒有用嘛，根本就沒有什麼組織，幾乎就是個原始的社會，你怎麼可能贏古希臘的那種比較先進的民主社會呢？

那這麼看的話，古希臘的這種制度好牛逼啊！

那這麼看的話，民主制度無敵呀！

哎對，