第四百一十四章 古希臘民主是怎麼倒塌？

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伯羅奔尼撒戰爭，既然是戰爭，那這種事兒就要看戰略，戰術唄，一般是這樣的，但是這場戰爭用什麼戰術戰略，什麼戰鬥英勇，那是一點兒卵用也沒有。

實際上，影響伯羅奔尼撒戰爭結果的，是在朝堂之上，也就是政治體制，就是因為這個！

既然是歷史，那麼結果大家都應該知道，那就是這場戰爭之後，雅典城邦崩潰了，古希臘的民主制度煙消雲散！

也就是從此，歐洲開始了君主*制度，當然了，有人一定會說，那不是有共和制嗎？古羅馬就是共和呀？不是民主就共和嗎？共和就民主嗎？

可事實上，共和跟民主，這兩個詞兒不是在一起的，甚至是對立的！

因為所謂的共和制，指的是貴族之間共和，他們之間共同管理國家，只是跟君主制度做切割，對，跟老百姓一點兒關係都沒有，這是共和的原意的。

所以，合眾國這兩個黨，民主黨跟共和黨，那才是對立的兩個黨嘛，而共和黨，這就標明瞭，我們就是上層的人士組成的政黨，我們就是右派，大右派！

可話說回來，為什麼民主失敗了呢？

難道說是古雅典城邦的對手太厲害了嗎？

這就得從頭開始說，談這段歷史，就得從那兩個著名的以少勝多的戰鬥開始說，一個是溫泉關300勇士，另一個就是薩拉米海戰。這兩個大戰其實都是跟波斯人打的。

可是波斯人不是把自己的全部身家都帶著嘛，所以，在跟波斯人打過之後。那古希臘人就發了……當時的古希臘挺逗的，實際上是各個城邦的聯合體，都不是合眾國的形式……仗打完，希臘這邊牛逼了，富了，實力強了。

那麼古希臘這裡就出了兩個厲害的實力團體，一個就是雅典。她帶了一堆小弟，另一個就是斯巴達。她也帶了一堆小弟。

現在波斯人不來了，那麼接下來怎麼辦？

咱們倆打呀！

對，雅典跟斯巴達就不對付，兩邊開始了對抗。而這個對抗，就是兩種政體，一個就是雅典的古代民主政體，另一個那就是斯巴達的君主制……這個時候斯巴達已經是不玩選舉的那一套了。

雅典這邊的民主是挺有意思的，是一個叫克里斯提尼的人在之前進行了一個改革，以前希臘這邊也是沒有一個君主的，有頭頭，但大家都不服，於是。那都不服咱們就選唄。

克里斯提尼就進行了改革，這真的是一個民主的改革，簡單來說。整個的權利都是給公民的，就是搞了一個公民大會，這個大會算是最高權利機構，可是這個大會……五六萬人啊！

要知道，這是兩千多年前，你就搞了一個五六萬人的大會。而這個五六萬人呀，三天兩頭就開一次會。這是一種什麼狀況？

就這麼多人，啥事兒不幹，成天就是開會，這不浪費國家糧食嗎？

就算是不浪費糧食吧，可是這五六萬人，那真叫一個什麼人都有，幾乎是當時希臘的各個階層的大集合。而這還沒有完呢，就為了不要出現一個強權人物，這克里斯提尼還做了一個設計，那就是‘貝殼防放逐法’！

簡單來說，當執政官到了一定的日子，然後大家就拿個貝殼過來，在上面寫上你最喜歡的執政官的名字，然後，就開始統計，誰的名字最多，誰就滾蛋！

對，那個在薩拉米海戰裡表現的非常出色的地米斯托克利，他就是這麼被放逐的。

這個制度是防住了獨裁者的出現，但是也讓精英沒辦法出來，你乾的越好，死的就越慘……

說實話，看這段歷史看到這裡，就應該已經能看到這個古希臘民主制度的弊病了，但是，這個放逐法畢竟還跟現在的情況不一樣，我們現在不會這樣做的嘛，不過嘛，這之後的表現，基本上就展現了民主這個體制，所有的毛病！

首先，伯羅奔尼撒戰爭這個戰爭是怎麼打起來的呢？難道就沒有要和平的嗎？

有，這個人叫尼西阿斯，這個人可是很厲害的，很能說，也很有錢。

當然了，也有主戰派，那這個人叫亞西比德，也一樣，他也很有錢，很能說。

那麼，這兩個人為了要公民大會支援自己，也就是說把權利給他們，他們倆可是做了好多的事情的。

尼西阿斯為了主和嘛，他在一個島上建了一個太陽神的巨像，你看，大家都來看神像啊，這個神像是那麼的平和，那麼的神聖……我們就拜神好了，還打什麼仗呢？！

潛臺詞兒就是這個，大家都看神像，去玩吧。

那